Bảo tồn truyền thống dệt gấm Nanjing Yunjin
Khi tôi gặp Jin Wen tại trung tâm trình diễn di sản văn hóa dân gian Trung Quốc, ông đang giải thích cho chín sinh viên trẻ về các công thức cổ xưa để sản xuất gấm Yunjin, "Phượng hoàng có 'ba dài': mắt dài, chân dài, đuôi dài...". Đây là những kinh nghiệm quý báu được biên soạn bởi các thợ thủ công già ở Nanjing.
Trong truyền thống dệt gấm Nanjing Yunjin của Trung Quốc, hai thợ thủ công vận hành phần trên và phần dưới của một khung cửi lớn, phức tạp để sản xuất các loại vải dệt từ các vật liệu tinh xảo như lụa, vàng và sợi lông công. Kỹ thuật này từng được sử dụng để sản xuất áo long bào và trang phục vương miện.
Ngày nay, nó vẫn được sử dụng để làm trang phục cao cấp và quà lưu niệm.
Kỹ năng dệt hoa bằng tay trên máy gỗ Nanjing Yunjin là đại diện cho kỹ năng dệt gấm cổ đại của Trung Quốc ở mức độ cao nhất. Năm 2006, nó được đưa vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể đầu tiên của Trung Quốc. Năm 2009, nó được chọn thành công vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể của Liên Hợp Quốc."đại diện con người của danh sách di sản văn hóa phi vật thể".
Sự thành thạo của Jin Wen trong nghề thủ công gấm Yunjin
Jin Wen là người đại diện thừa kế kỹ năng này. Nghề thủ công làm gấm Yunjin có thể được chia nhỏ thành không dưới một trăm loại. Jin đã tóm tắt nó thành năm bước: phác thảo hoa văn, tạo thẻ jacquard để lập trình hoa văn dệt, sản xuất khung cửi, chuẩn bị nguyên liệu thô và tự dệt.
Dệt Jacquard là cốt lõi của nghề thủ công này. Jin giải thích nó bằng ngôn ngữ máy tính phổ biến hiện nay.
Phương pháp dệt Jacquard là phần mềm trong khi các hoa văn da vân tay là các chương trình được viết bằng phương pháp cổ xưa của việc thắt dây. Người thợ trên điều khiển "bàn phím" trong khi người thợ dưới theo dõi "màn hình" để tạo hoa văn. Nó không chỉ thể hiện những thay đổi tinh tế của hoa văn trên từng sợi chỉ, mà còn kết hợp các màu sắc phức tạp đến mức tối đa. Các hoa văn và màu sắc sẽ được kết hợp thành một ngôn ngữ lập trình mà các thợ dệt có thể hiểu được.
Nguyên liệu thô của Yunjin cũng rất cầu kỳ. Cần hai sợi dọc để tương đối chắc chắn. Sợi ngang có nhung ngoài sợi ngang đáy, cần được đánh bóng. Sợi vàng đặc trưng nhất cần hơn một chục quy trình để hoàn thành. Yunjin cũng có một loại sợi lông công đặc biệt, được làm từ lông công sau khi tách màu, xoắn và bảo quản.
Jin Wen cho biết gấm Yunjin có thể được chia thành ba loại chính: Vải lụa Ku, Vải gấm Ku và Vải lụa Zhuanghua. Kỹ thuật Vải lụa Zhuanghua là phức tạp nhất trong số đó. Các thợ thủ công cần ghép một số lượng không xác định các ống sợi ngang nhung màu thành các sợi ngang, và thực hiện một phần trang điểm trên hoa văn. Bằng cách này, hàng chục bông hoa trong toàn bộ vải có thể có màu sắc và vật liệu hoàn toàn khác nhau, làm cho vải trông rất duyên dáng và sang trọng.
Trong thời kỳ Thiên Quốc Thái Bình, ngành công nghiệp dệt của Nanjing, từng có 300.000 người làm việc, đã suy giảm hoặc thậm chí biến mất do chiến tranh. Cho đến năm 1955, để khôi phục sản xuất Yunjin, Cục Thủ công Nanjing lúc đó đã công khai tuyển dụng học viên. Chỉ có hai nghệ nhân kỳ cựu trên nửa trăm tuổi có thể làm thầy ở Nanjing. Jin Wen cũng đã bước vào lĩnh vực này vào năm 1973.
Không thể học trong một ngày hay hai.
Các khung cửi của vải gấm Yunjin thường là khung cửi jacquard gỗ Dahualou, có kích thước lớn và đòi hỏi sự hợp tác hài hòa của những người thợ hoa và thợ dệt khéo léo. Nếu một người mới không quen với khung cửi, sẽ rất khó để điều khiển, "khung cửi như một con bò hoặc ngựa", và nó đòi hỏi không chỉ công việc chăm chỉ mà còn cả sự hiểu biết phong phú.
Vì việc dệt vải gấm Yunjin là một "công việc nhóm", người thợ hoa liên tục gửi hoa mới, và người thợ dệt bên dưới phải dệt bằng tay trong khi phối màu trong tâm trí.
Đối với một mảnh vải lụa Zhuanghua, màu sắc có thể sử dụng lên đến hai mươi hoặc ba mươi màu. Thợ thủ công rất tự do trong việc kết hợp chúng và tiến hành theo sở thích của riêng mình, miễn là phức tạp nhưng không hỗn loạn, thống nhất và hài hòa. Nó đòi hỏi gu thẩm mỹ trong việc phối màu. "Phối hợp" là chìa khóa. Người Trung Quốc mô tả nó như "sự kết hợp của thịt và rau" không hoàn toàn giống như "lý thuyết màu ấm và lạnh" trong hội họa phương Tây.
Sự sáng tạo của con người không bao giờ có thể bị thay thế bởi máy móc. Sau khi học tập chăm chỉ và thực hành nhiều, Jin Wen nhanh chóng nắm vững một bộ kỹ thuật truyền thống hoàn chỉnh của vải gấm Yunjin. Kể từ đó, ông đã tiến hành nghiên cứu có hệ thống về gấm cổ đại Trung Quốc và kỹ thuật gấm đương đại ở các vùng khác nhau. Thành tựu rực rỡ nhất của ông là tái tạo thành công chiếc áo long bào lông công vàng và vải lưới của Hoàng đế Wanli triều Minh vào năm 1984.
Hành Trình Một Năm Của Jin Wen Để Hồi Sinh Nghệ Thuật Chế Tác Long Bào
Kỹ thuật làm áo long bào đã bị gián đoạn trong nhiều năm. Không ai dám đảm nhận nhiệm vụ này, vì nếu họ mắc bất kỳ sai lầm nào, các vật liệu cực kỳ đắt đỏ sẽ bị lãng phí. Lúc này, Jin Wen đã kiên quyết bước lên và đảm nhận nhiệm vụ khó khăn này, và bắt đầu khám phá và khôi phục kỹ thuật chế tác áo long bào.
Phải mất cả năm để Jin dệt một chiếc áo long bào trong khi chất liệu áo được chia thành bốn mảnh. Cái gọi là "quần áo liền mạch" có nghĩa là tất cả các hoa văn phải hoàn toàn nhất quán. Nam Kinh có bốn mùa rõ rệt, và lụa có tỷ lệ co rút khác nhau dưới độ ẩm khác nhau, vì vậy việc khâu các hoa văn là phần khó khăn nhất của quá trình dệt. Tuy nhiên, ông cuối cùng đã vượt qua những khó khăn và sao chép thành công, và do đó giành được "Giải Thưởng Báu Vật" của Giải Thưởng Nghệ Thuật và Thủ Công Hoa Bách Hoa Quốc Gia lần thứ 3. Tác phẩm này hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Nghệ thuật Trung Quốc.
Ngày nay, Jin Wen tiếp tục lan tỏa văn hóa Yunjin ra xã hội và dạy những người muốn kế thừa kỹ năng này. Đồng thời, ông vẫn không ngừng đổi mới và sáng tạo. Jin nói rằng Yunjin từng là hàng xa xỉ và chỉ dành riêng cho hoàng gia. Để được quảng bá ra thị trường, nó phải dựa trên truyền thống, sau đó hấp thụ các yếu tố hiện đại để thiết kế sáng tạo. "Tôi hy vọng di sản văn hóa phi vật thể của Trung Quốc chúng ta có thể được truyền lại."
