Die Entstehung und Überlieferung der chinesischen Mythologie
Die chinesische Mythologie ist eine Sammlung von Kulturgeschichte, Volksmärchen und Religionen, die mündlich oder schriftlich überliefert wurden. Es gibt mehrere Aspekte der chinesischen Mythologie, einschließlich Schöpfungsmythen und Legenden und Mythen über die Gründung der chinesischen Kultur und des chinesischen Staates. Wie viele Mythologien glauben einige Menschen, dass es sich um eine faktische Aufzeichnung der Geschichte handelt.
Historiker haben vermutet, dass die chinesische Mythologie im 12. Jahrhundert v. Chr. begann (nahe der Zeit des Trojanischen Krieges). Die Mythen und Legenden wurden über tausend Jahre lang mündlich überliefert, bevor sie in frühen Büchern wie Shui Jing Zhu und Shan Hai Jing niedergeschrieben wurden. Andere Mythen wurden weiterhin durch mündliche Traditionen wie Theater und Lieder überliefert, bevor sie in Form von Romanen wie Fengshen Yanyi aufgezeichnet wurden.
Die Besonderheit der Schöpfungsmythen in der chinesischen Kultur
Ein einzigartiges Merkmal der chinesischen Kultur ist das relativ späte Auftreten von Schöpfungsmythen in der chinesischen Literatur. Diejenigen, die existieren, erscheinen erst lange nach der Gründung des Konfuzianismus, Taoismus und der Volksreligionen. Die Geschichten existieren in mehreren Versionen, oft widersprüchlich, wobei die Erschaffung des ersten Menschen verschiedenen Wesen zugeschrieben wird, wie Shangdi, Himmel, Nüwa, Pangu, Yu Huang. Im Folgenden werden gängige Versionen der Schöpfungsgeschichte in ungefähr chronologischer Reihenfolge vorgestellt.
Nüwa und Fuxi: Die Ahnen der Menschheit
Nüwa und Fuxi werden oft als halb-Schlange, halb-menschliche Kreaturen dargestellt. Nüwa, die in der Literatur nicht früher als etwa 350 v. Chr. erscheint, soll die Menschheit neu erschaffen oder erschaffen haben. Ihr Begleiter war Fuxi, der Bruder und Ehemann von Nüwa. Diese beiden Wesen werden manchmal als die ultimativen Ahnen der gesamten Menschheit verehrt. Nüwa war auch dafür verantwortlich, den Himmel zu reparieren, nachdem Gong Gong die Säule beschädigt hatte, die den Himmel stützte.
Pangu: Der Schöpfer der Welt
Pangu, der in der Literatur um 200 n. Chr. erscheint, war das erste fühlende Wesen und der Schöpfer. Am Anfang gab es nichts als ein formloses Chaos. Doch dieses Chaos wuchs etwa 18.000 Jahre lang zu einem kosmischen Ei heran. Darin wurden die perfekt gegensätzlichen Prinzipien von Yin und Yang ausgeglichen, und Pangu tauchte auf (oder wachte auf) aus dem Ei und machte sich an die Aufgabe, die Welt zu erschaffen. Er trennte Yin und Yang mit einem Schwung seiner großen Axt. Das schwere Yin sank, um die Erde zu werden, während das leichte Yang aufstieg, um den Himmel zu werden. Pangu stand dazwischen und drückte den Himmel nach oben. Am Ende der 18.000 Jahre legte Pangu sich zur Ruhe. Sein Atem wurde zum Wind; seine Stimme zum Donner; das linke Auge zur Sonne und das rechte Auge zum Mond; sein Körper wurde zu den Bergen und Extremen der Welt; sein Blut bildete Flüsse; seine Muskeln das fruchtbare Land; sein Gesichtshaar die Sterne und die Milchstraße; sein Fell die Büsche und Wälder; seine Knochen die wertvollen Mineralien; sein Knochenmark heilige Diamanten; sein Schweiß fiel als Regen; und die kleinen Kreaturen auf seinem Körper (in einigen Versionen die Flöhe), die vom Wind getragen wurden, wurden zu Menschen auf der ganzen Welt.
Yu der Große: Der Held der Flutkontrolle und Dynastiegründer
Yu wird oft mit legendärem Status als Yu der Große angesehen. Er war der erste Herrscher und Gründer der Xia-Dynastie. Gelegentlich wird er als einer der Drei Souveräne und der Fünf Kaiser identifiziert, er wird am besten dafür in Erinnerung behalten, dass er den Menschen Techniken zur Flutkontrolle beibrachte, um Chinas Flüsse und Seen zu zähmen.
Yus Vater, Gun, wurde von Yao beauftragt, die Fluten zu regulieren, war jedoch so erfolglos in seinem Versuch, dass er von dem späteren Herrscher Shun hingerichtet wurde. Als Nachfolger seines Vaters rekrutiert, begann Yu mit dem Ausbaggern neuer Flusskanäle als Auslässe und verbrachte dreizehn anstrengende Jahre mit dieser Aufgabe, mit der Hilfe von etwa 20.000 Arbeitern.
Yu wird als Beispiel für Ausdauer und Entschlossenheit in Erinnerung behalten. Er wird als der perfekte Beamte verehrt. Es gibt viele Geschichten über seine Hingabe an die Aufgabe der Flutbekämpfung, die ihm so wichtig war, dass er in dreizehn Jahren dreimal an seinem Haus vorbeiging, aber nie hineinging, mit der Begründung, dass ein Familientreffen seine Zeit und Gedanken von dem Problem der Flutkontrolle ablenken würde. Shun war so beeindruckt von Yus Bemühungen, dass er den Thron an Yu übergab, anstatt an seinen eigenen Sohn.
Laut historischen Texten starb Yu am Berg Kuaiji (südlich des heutigen Shaoxing) während einer Jagdtour an der südlichen Grenze seines Reiches und wurde dort begraben, wo im 6. Jahrhundert v. Chr. ein Mausoleum zu seinen Ehren errichtet wurde. Eine Reihe von Kaisern in der Kaiserzeit reiste dorthin, um Zeremonien zu seinen Ehren durchzuführen, insbesondere Qin Shi Huang. Ein Tempel, Dayu Ling, wurde an der traditionellen Stelle errichtet, an der die Zeremonien durchgeführt werden.
