الكلاسيكيات القديمة: أعمدة الأدب الصيني
تمتلك الصين ثروة من الأدب الكلاسيكي، سواء في الشعر أو النثر، يعود تاريخها إلى سلالة تشو الشرقية (770—256 قبل الميلاد) وتشمل الكلاسيكيات التي يُنسب تجميعها إلى كونفوشيوس.
من بين أهم الكلاسيكيات في الأدب الصيني "يي جينغ" (كتاب التغيرات)، وهو دليل للتنجيم يعتمد على ثمانية رموز تُنسب إلى الإمبراطور الأسطوري فو شي. (بحلول زمن كونفوشيوس، تم مضاعفة هذه الرموز الثمانية إلى أربعة وستين رمزًا سداسيًا.) لا يزال "يي جينغ" يُستخدم من قبل أتباع الديانة الشعبية. "شي جينغ" (كتاب الأغاني) يتكون من 305 قصائد مقسمة إلى 160 أغنية شعبية؛ 74 أغنية احتفالية صغيرة، تُغنى تقليديًا في الاحتفالات الملكية؛ 31 أغنية احتفالية كبيرة، تُغنى في المراسم الملكية الأكثر جدية؛ و40 ترنيمة ومديح، تُغنى في التضحيات للآلهة والأرواح الأجداد للبيت الملكي. "شو جينغ" (كتاب التاريخ) هو مجموعة من الوثائق والخطب التي يُزعم أنها كُتبت من قبل الحكام والمسؤولين في فترة تشو المبكرة وما قبلها. يحتوي على أفضل الأمثلة للنثر الصيني المبكر. "لي جي" (كتاب الطقوس)، هو استعادة للكتاب الأصلي "لي جينغ" (كلاسيكية الطقوس)، الذي فُقد في القرن الثالث قبل الميلاد، ويصف الطقوس القديمة والمراسم الملكية. "تشون تشيو" (حوليات الربيع والخريف) هو سجل تاريخي لإمارة لو، ولاية كونفوشيوس الأصلية، من 722 إلى 481 قبل الميلاد. إنه سجل لمداخلات موجزة ربما جمعها كونفوشيوس نفسه. "لون يو" (أقوال كونفوشيوس) هو كتاب من الأقوال الموجزة المنسوبة إلى كونفوشيوس ومسجلة من قبل تلاميذه.
في مجال الكلاسيكيات العسكرية، يُعتبر "فن الحرب" لسون تزو في القرن السادس قبل الميلاد أول علامة بارزة في تقليد المعاهدات العسكرية الصينية التي كُتبت في العصور اللاحقة، مثل "وو جينغ زونغ ياو" (1044 ميلادي). علاوة على ذلك، يُعتبر "فن الحرب" ربما الأول في وضع إرشادات للدبلوماسية الدولية الفعالة.
الأشكال الأدبية التاريخية والكلاسيكية
على الرغم من وجود سجلات محكمة وسجلات مستقلة أخرى من قبل، كان العمل الحاسم في الكتابة التاريخية الصينية المبكرة هو "شي جي" (سجلات المؤرخ الكبير)، الذي كتبه مؤرخ محكمة سلالة هان سيما تشيان (حوالي 145—90 قبل الميلاد). وضع هذا النص الرائد الأساس لعلم التأريخ الصيني والعديد من النصوص التاريخية الصينية الرسمية التي جُمعت لكل سلالة بعد ذلك. غالبًا ما يُقارن بهيرودوت اليوناني في النطاق والأسلوب، حيث غطى التاريخ الصيني من السلالة الأسطورية شيا حتى عهد الإمبراطور وو من هان المعاصر، مع الحفاظ على موقف موضوعي وغير متحيز (وهو ما يكون صعبًا غالبًا بالنسبة للتواريخ السلالية الرسمية التي استخدمت الأعمال التاريخية لتبرير حكم السلالة الحالية). كان تأثيره واسع النطاق وأثر على الأعمال المكتوبة للعديد من المؤرخين الصينيين، بما في ذلك أعمال بان جو وبان تشاو في القرنين الأول والثاني، أو حتى سيما غوانغ في القرن الحادي عشر مع مجموعته الضخمة "زي زي تونغ جيان" التي قُدمت إلى الإمبراطور شينزونغ من سونغ في 1084 ميلادي. يُطلق على النطاق العام للتقليد التأريخي في الصين اسم "التواريخ الأربعة والعشرون"، التي أُنشئت لكل سلالة صينية متعاقبة حتى سلالة مينغ، حيث أن السلالة الأخيرة للصين، سلالة تشينغ، ليست مشمولة.
نشأت القصائد الصينية في وقت مبكر جدًا في التاريخ. كانت أغاني العمل، والصلوات في الطقوس الدينية، وأغاني الحب الرومانسي يمكن أن تُغنى وتُلقى. كانت الأساطير القديمة والقصص البطولية، وهي أقدم الملاحم، مصدرًا كبيرًا لأدب البلاد. كان "كلاسيكية الشعر" أول مجموعة مكتوبة من القصائد في الصين. يُقال إن "كلاسيكية الشعر" جُمعت بواسطة كونفوشيوس، وبعدها جاء "تشو سي" (شعر تشو/أغاني الجنوب) وهو مجموعة من أعمال تشو يوان وأتباعه. أثرت أعمال تشو يوان بشكل كبير على الشعر الصيني في العصور اللاحقة. جاءت القصائد في شكل بالاد من سلالتي هان الشرقية والغربية بعد "تشو سي". كانت القصائد والبالاد في سلالات وي، جين، الجنوبية والشمالية شائعة جدًا في ذلك الوقت. في عهد سلالة تانغ، تطورت بسرعة أسلوب أكثر حداثة يُسمى "لوشي" (قصيدة كلاسيكية من ثمانية أسطر). أصبح شعر تانغ الفصل الأكثر حيوية في الأدب الصيني، ويحتل مكانة مهمة في تاريخ الأدب بأكمله. بعد قصائد سلالة تانغ، جاء شعر "سي" في عهد سلالة سونغ. كان شعراء هذا العصر مهرة في استخدام الجمل الطويلة والقصيرة بالتناوب. في عهد سلالة يوان، تغير أسلوب الشعر، وأصبح "سانتشو" (نوع من الأوبرا بنماذج نغمية مستوحاة من الموسيقى الشعبية) شائعًا جدًا.
كانت النثر الصيني قبل أسرتي تشين وهان يهتم في الغالب بالتاريخ والفلسفة. كانت الأعمال التي تصف المدارس الفكرية المختلفة في فترة ما قبل تشين، والحسابات التاريخية ذات الصلة ذات جودة عالية بشكل عام. وقد أطلق على "سجلات المؤرخ الكبير"، التي كتبها سيما تشيان، الممثل البارز للنثر في أسرة هان. كان عالم آخر من أسرة هان، سيما شيانغرو، أيضًا رجل أدب مشهور. استخدم النثر في أسرتي وي وجين التوازي بشكل كبير، وأولى اهتمامًا خاصًا لاختيار الكلمات الجميلة وتشكيل الجمل المتناظرة. قدم أساتذة النثر الثمانية في أسرتي تانغ وسونغ، ولاحقًا في أسرتي مينغ وتشينغ، مساهمات كبيرة، تاركين العديد من الأعمال الشهيرة للأجيال القادمة.
الأدب الحديث ورواده
في حركة الثقافة الجديدة (1915-1923)، تم استبدال أسلوب الكتابة الأدبية إلى حد كبير بالعامية في جميع مجالات الأدب. وقد تحقق ذلك بشكل رئيسي بواسطة لو شون - أول كاتب رئيسي في النثر العامي (بخلاف الرواية) في الصين، والمصلحين الأدبيين هو شي وتشن دوشيو.
كانت أواخر العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي سنوات من الإبداع في الأدب الصيني، وانتشرت المجلات والجمعيات الأدبية التي تتبنى نظريات فنية مختلفة. من بين الكتاب الرئيسيين في تلك الفترة كان قوه مورو، شاعر ومؤرخ وكاتب مقالات وناقد؛ ماو دون، أول الروائيين الذين ظهروا من رابطة الكتاب اليساريين وواحد من الذين عكست أعمالهم النضال الثوري وخيبة الأمل في أواخر العشرينيات؛ با جين، روائي تأثرت أعماله بإيفان تورغينيف وكتاب روس آخرين. في الثلاثينيات، أنتج با جين ثلاثية تصور نضال الشباب الحديث ضد الهيمنة القديمة لنظام الأسرة الإقطاعي. غالبًا ما تتم المقارنة بين "جيا" (العائلة)، أحد الروايات في الثلاثية، و"حلم الغرفة الحمراء". كاتب آخر في تلك الفترة كان الروائي والساخر الموهوب لاو شي. مع تحرير عقول الناس، ظهر العديد من الكتاب المشهورين الآخرين في التاريخ الأدبي للصين.
أعمال أدبية كلاسيكية بارزة
- 聊斋志异 (قصص غريبة من استوديو صيني)
- 金瓶梅 (زهرة البرقوق في المزهرية الذهبية)
- 封神演义 (استثمار الآلهة)
- 儒林外史 (العلماء)
