中国武術の本質と意味
功夫と武術は、中国武術と同義語になった人気のある用語です。しかし、中国語の功夫と武術は非常に異なる意味合いを持っています。口語的には、功夫は個々の成果や培われたスキルを指します。対照的に、武術は一般的な武道活動を指すより正確な用語です。
歴史的起源と発展
中国武術の起源は、古代中国の自己防衛の必要性、狩猟活動、軍事訓練に遡ります。徒手格闘と武器の練習は、中国兵士の訓練において重要な要素でした。最終的に、中国武術は中国文化の重要な要素となりました。
陰と陽の対立する考えに基づく武術の洗練された理論、および「硬」と「軟」技術の統合は、春秋時代の記録に残されています。
武術は中国哲学にも言及されています。道教のテキストである『荘子』の中の一節は、武術の心理学と実践に関連しています。老子に帰されることが多い『道徳経』は、武術に適用可能な原則を含むもう一つの道教のテキストです。
孫子によって紀元前6世紀に書かれた『孫子の兵法』は、直接的には軍事戦争を扱っていますが、中国武術に使用されるアイデアを含んでいます。これらの例は、時が経つにつれて、中国武術に関連するアイデアが進化する中国社会とともに変化し、時間とともに哲学的な基盤を獲得したことを示しています。
武術スタイルの開花
今日練習されている武術の戦闘スタイルは、後に存在するようになった形を取り入れた後、何世紀にもわたって発展してきました。これらの中には、八卦、酔拳、鷹爪、五形、猿拳、蟷螂拳、福建白鶴拳、太極拳などがあります。
現代の影響と意義
中国武術の現在の見方は、1912年から1949年の出来事に強く影響されています。清朝の崩壊と反日侵略の間の移行期に、多くの武術家が自分の技を公然と教えることを奨励されました。その当時、一部の人々は武術を国民の誇りを促進し、国の健康を改善する手段と考えていました。その結果、多くの武術の訓練マニュアルが出版され、多くの武術協会が中国全土および海外の中国人コミュニティで結成されました。
1910年に霍元甲によって設立された精武体育会は、中国武術の体系的な訓練アプローチを促進した組織の例です。
1936年、ベルリンで開催された第11回オリンピックで、中国の武術家のグループが初めて国際的な観客に自分たちの技を披露しました。最終的に、これらの出来事は武術をスポーツとしての一般的な見方につながりました。
中国武術の練習は、自信、自己防衛、体力、医療リハビリテーションなど多くの利点を提供します。これは、力、敏捷性、知性を活用するスポーツです。さまざまなスタイルの技術が、今日の中国の軍事および警察の訓練プログラムで使用されています。
武徳：中国武術の道徳的核心
伝統的な中国の武術学校、例えば有名な少林僧侶は、武術の研究を単なる自己防衛や精神訓練の手段としてではなく、倫理の体系として扱うことがよくありました。武徳は「武道の道徳」と訳され、「武」という中国語の文字と「徳」という文字から構成されています。「武」は武道を意味し、「徳」は道徳を意味します。
武徳は「行為の道徳」と「心の道徳」の二つの側面を扱います。行為の道徳は社会的関係に関するものであり、心の道徳は感情の心と知恵の心の間の内的調和を育むことを目的としています。究極の目標は、知恵と感情が互いに調和する無極に達することです（道教の無為の概念に密接に関連しています）。
行為の道徳：
- 謙虚
- 忠誠
- 尊敬
- 正義
- 信頼
- 心の道徳：
- 勇気
- 耐久
- 忍耐
- 忍耐
- 意志
- (武術)= (戦いをやめる), (スキル)
