Tầm Quan Trọng Của Giáo Dục Trong Văn Hóa Trung Quốc
Một nền giáo dục tốt luôn được coi trọng ở Trung Quốc, vì người dân tin rằng giáo dục không chỉ đảm bảo tương lai và sự phát triển của cá nhân mà còn của gia đình và đất nước nói chung.
Truyền từ thời cổ đại, câu châm ngôn từ Tam Tự Kinh nói rằng “nếu không giáo dục đúng đắn cho trẻ em, bản tính của chúng sẽ trở nên xấu” đã được chứng minh là đúng. Đại sư Khổng Tử đã dạy chúng ta rằng “học một điều gì đó và thử nghiệm nó theo thời gian là một niềm vui”. Tương tự, nhiều học sinh đã tin rằng “đọc sách vượt trội hơn tất cả các nghề khác”. Các ghi chép cho chúng ta biết rằng mẹ của Mạnh Tử đã trở thành một ví dụ cho hàng triệu bà mẹ mong muốn con cái mình tài năng—bà đã chuyển nhà ba lần để chọn một khu phố tốt nơi Mạnh Tử có thể được ảnh hưởng hiệu quả.
Sự Phát Triển Lịch Sử Của Các Hệ Thống Giáo Dục
Từ thời nhà Thương, các chữ khắc trên xương hoặc mai rùa là những ghi chép đơn giản về việc dạy và học. Trong thời Tây Chu, các quý tộc đã xây dựng trường học để dạy con cái của họ, vì con cái của họ sẽ là các quan chức trong tương lai, trong khi những người có tài năng nhưng xuất thân từ gia đình nghèo chỉ có thể mơ ước tiếp cận các công việc nhà nước. Sự phát triển của hệ thống giáo dục đã dẫn đến một hình thức đánh giá trở thành phương tiện mà Trung Quốc phong kiến bổ nhiệm những người có tài năng làm quan chức. Nói chung, quá trình này có thể được chia thành ba giai đoạn—“Chaju” và “Zhengpi” trong thời nhà Hán, hệ thống “Jiu Pin Zhong Zheng” (Chín cấp bậc) từ thời nhà Hán đến các triều đại Bắc và Nam, và “keju” (Kỳ Thi Đế Chế) tồn tại từ thời nhà Tùy cho đến triều đại phong kiến cuối cùng, nhà Thanh.
Sau đó, hệ thống giáo dục của Trung Quốc rơi vào tình trạng hỗn loạn do những thay đổi trong chính phủ quốc gia. Tuy nhiên, với sự thành lập của Trung Quốc hiện đại, trật tự mới đã giới thiệu một cách tiếp cận mới đối với giáo dục và đưa nó vào một giai đoạn mới. Qua nỗ lực lâu dài, việc cung cấp giáo dục đã có một quá trình phát triển thịnh vượng.
Kỳ Thi Đế Chế: Trụ Cột Của Việc Lựa Chọn Nhân Tài Cổ Đại
Hệ thống Kỳ Thi Đế Chế trở thành phương pháp mà những người tài năng được công nhận và lựa chọn cho các vị trí tương lai trong dịch vụ dân sự. Nó đã có một vị trí lâu dài và chiếm ưu thế trong lịch sử giáo dục cổ đại Trung Quốc.
Các kỳ thi đế chế bao gồm hai phần, cụ thể là kỳ thi nghệ thuật và kỳ thi Wushu. Kỳ thi nghệ thuật bao gồm sáng tác, nghiên cứu sách, luật pháp, thư pháp, hội họa và v.v., trong khi kỳ thi wushu được sử dụng để chọn lựa các quan chức quân sự, nhưng không được coi trọng như kỳ thi nghệ thuật.
Trong xã hội cổ đại, ý thức giai cấp rất mạnh và nhiều người từ các tầng lớp thấp hơn ít có cơ hội đạt được chức vụ cao, chưa nói đến việc có bất kỳ vị trí nào trong triều đình. Nhưng một khi hệ thống đánh giá “Keju” được giới thiệu, trẻ em từ các gia đình nghèo có cơ hội tham gia các kỳ thi của chính phủ, và điều này cho phép họ mang lại vinh dự cho gia đình. Ngoài ra, có một kỳ thi đặc biệt cho những đứa trẻ thông minh—“Tongzi Ju”, tương tự như các lớp học đặc biệt cho trẻ em tài năng ngày nay. Do đó, bất kể xuất thân hay tuổi tác, gần như tất cả nam giới đều có thể thực hiện sự phát triển bản thân.
Hệ thống Kỳ Thi Đế Chế bắt đầu được thực hiện vào thời nhà Tùy và kéo dài hơn 1.300 năm cho đến kỳ thi cuối cùng trong triều đại nhà Thanh. Vào thời nhà Tùy khi nhiều quốc gia riêng lẻ được thống nhất thành một tổng thể, để thực thi sự tập trung quyền lực, hoàng đế nhận ra sự cần thiết của một dịch vụ dân sự mạnh mẽ, có học thức, một dịch vụ tuyển dụng những tài năng tốt nhất trong đất nước. Để thực hiện điều này, hệ thống có ảnh hưởng nhất đã được khởi xướng và thay thế cho những gì đã có trước đó “Jiu Pin Zhong Zheng”.
Triều đại nhà Đường đã áp dụng hệ thống lựa chọn nhân sự và dần dần hoàn thiện nó. Các môn thi chính là viết và nghiên cứu các sách kinh điển, là những môn phổ biến nhất, cũng như toán học, luật pháp, thư pháp, v.v. Hầu hết các tể tướng trong thời kỳ phong kiến đó đều được gọi là “Jinshi” và giỏi viết lách.
Các ứng viên gần như luôn đến từ hai nguồn. Đó là sinh viên của các trường chính thức và cũng là những người thông minh tham gia các kỳ thi ở huyện địa phương của họ, được gọi là "Cử nhân" khi họ đạt được các tiêu chuẩn cần thiết để tham gia các kỳ thi trung ương được tổ chức vào mỗi mùa xuân.
Các ứng viên vượt qua cấp độ cao nhất của Kỳ thi Hoàng gia sẽ có một tương lai hứa hẹn như các quan chức triều đình. Học giả thành công nhất sau đó được trao danh hiệu "Trạng nguyên", người thứ hai "Bảng nhãn", và người thứ ba "Thám hoa".
Các ứng viên thành công không chỉ dựa vào kết quả thi mà đôi khi còn dựa vào sự giới thiệu và hướng dẫn của một người có thẩm quyền nổi tiếng. Hệ thống thi cử Hoàng gia đã bị bỏ rơi một thời gian dưới triều đại nhà Nguyên, và hoàn toàn bị bãi bỏ vào năm 1905 trước khi triều đại nhà Thanh sụp đổ.
Hệ thống thi cử Hoàng gia đã ảnh hưởng đến hệ thống giáo dục ở nhiều quốc gia khác như Hàn Quốc, Nhật Bản và Việt Nam, và có thể tìm thấy những điểm tương đồng trong các phương pháp tuyển chọn nhân sự được áp dụng ở Pháp, Mỹ và Anh. Hệ thống giáo dục ngày nay ở Trung Quốc chắc chắn là người kế thừa của nó.
Sự Tiến Hóa của Các Tổ Chức Giáo Dục Đại Học
Viện giáo dục nhà nước cao nhất ở Trung Quốc cổ đại bắt đầu với "Thái học" hay Đại học Quốc gia trong triều đại nhà Hán. Trong triều đại nhà Tùy, nó được đổi thành Đại học Hoàng gia. Trong các triều đại Đường và Tống, Đại học Quốc gia và Đại học Hoàng gia hợp nhất với nhau. Trong các triều đại Nguyên, Minh và Thanh, chỉ còn lại Đại học Hoàng gia.
Một trong những địa điểm còn lại của Đại học Hoàng gia là ở phố Guozijian tại Bắc Kinh. Tòa nhà trung tâm trong đó được gọi là "Piyong", được lấy từ tên của trường đại học quốc gia được thành lập bởi các nhà cai trị tối cao của triều đại Tây Chu. Piyong trong Đại học Hoàng gia là nơi hoàng đế giảng bài. Trong triều đại nhà Thanh, các hoàng đế Càn Long, Đạo Quang và Hàm Phong đã giảng bài tại đây. Trong các triều đại Minh và Thanh, Đại học Hoàng gia là nơi đào tạo các quan chức cho nhà nước. Vì vậy, các giảng viên được chọn lựa theo tiêu chí nghiêm ngặt. Họ đều là những nhà văn hoặc học giả nổi tiếng. Các sinh viên trong Đại học Hoàng gia học tập ba hoặc bốn năm. Sau khi tốt nghiệp, họ có thể trực tiếp đến các cơ quan chính phủ ở các cấp độ khác nhau, hoặc có thể vượt qua kỳ thi quốc gia và trở thành Tiến sĩ, sau đó được hoàng đế bổ nhiệm vào các chức vụ chính thức khác nhau.
Cuộc Chiến tranh Nha phiến năm 1840 đã cho thấy với một số trí thức Trung Quốc khoảng cách giữa Trung Quốc và phương Tây. Nhà tư tưởng khai sáng Ngụy Nguyên đề xuất rằng Trung Quốc không thể mạnh mẽ cho đến khi đào tạo được những người có khả năng đặc biệt. Sau đó, nguyên tắc "Học tập Trung Quốc làm cơ sở, học tập phương Tây để ứng dụng" được hình thành. Một số người đã cố gắng học hỏi khoa học và công nghệ phương Tây trong khi duy trì đạo đức truyền thống. Các nhà cải cách trí thức nhận ra rằng để tồn tại, Trung Quốc phải cải cách mạnh mẽ giáo dục và nuôi dưỡng những người hấp thụ ý tưởng mới. Khi văn hóa và hệ thống giáo dục tiến bộ phương Tây được giới thiệu vào Trung Quốc, trường học kiểu mới đầu tiên, Viện Quan hệ Ngoại giao, được thành lập vào năm 1862. Và vào năm 1902, nó sáp nhập vào trường đại học quốc gia hiện đại đầu tiên của Trung Quốc—Đại học Kinh đô. Đại học Kinh đô được thành lập vào năm 1898. Năm 1905, chính phủ nhà Thanh bãi bỏ hệ thống thi cử hoàng gia, đóng cửa Đại học Hoàng gia và thành lập Bộ Giáo dục. Đại học Hoàng gia rời khỏi lịch sử. Năm 1912, Đại học Kinh đô được đổi tên thành Đại học Bắc Kinh.
