Bản chất và ý nghĩa của võ thuật Trung Quốc
Kungfu và Wushu là những thuật ngữ phổ biến đã trở nên đồng nghĩa với võ thuật Trung Quốc. Tuy nhiên, các thuật ngữ tiếng Trung kungfu và Wushu có những ý nghĩa rất khác nhau. Trong cách nói thông thường, kungfu ám chỉ bất kỳ thành tựu cá nhân hoặc kỹ năng được trau dồi nào. Ngược lại, Wushu là một thuật ngữ chính xác hơn, đề cập đến các hoạt động võ thuật nói chung.
Nguồn gốc lịch sử và sự phát triển
Nguồn gốc của võ thuật Trung Quốc được truy nguyên từ nhu cầu tự vệ, hoạt động săn bắn và huấn luyện quân sự ở Trung Quốc cổ đại. Chiến đấu tay không và luyện tập vũ khí là những thành phần quan trọng trong việc huấn luyện binh lính Trung Quốc. Cuối cùng, võ thuật Trung Quốc trở thành một yếu tố quan trọng của văn hóa Trung Quốc.
Các lý thuyết phức tạp về võ thuật dựa trên các ý tưởng đối lập của âm và dương, và sự tích hợp của các kỹ thuật “cứng” và “mềm” được ghi lại trong biên niên sử của thời kỳ Xuân Thu.
Võ thuật cũng được đề cập trong triết học Trung Quốc. Các đoạn trong Zhuangzi, một văn bản Đạo giáo, liên quan đến tâm lý và thực hành võ thuật. Đạo Đức Kinh, thường được cho là của Lão Tử, là một văn bản Đạo giáo khác chứa đựng các nguyên tắc áp dụng cho võ thuật.
Binh pháp Tôn Tử, được viết vào thế kỷ 6 trước Công nguyên bởi Tôn Tử, trực tiếp liên quan đến chiến tranh quân sự nhưng chứa đựng những ý tưởng được sử dụng trong võ thuật Trung Quốc. Những ví dụ đó cho thấy rằng theo thời gian, những ý tưởng liên quan đến võ thuật Trung Quốc đã thay đổi cùng với xã hội Trung Quốc đang phát triển và theo thời gian đã có cơ sở triết học.
Sự nở rộ của các phong cách võ thuật
Các phong cách chiến đấu của võ thuật được thực hành ngày nay đã được phát triển qua nhiều thế kỷ, sau khi đã kết hợp các hình thức xuất hiện sau này. Một số trong số này bao gồm Bát Quái, Quyền Túy, Móng Đại Bàng, Ngũ Hình, Khỉ, Bọ Ngựa, Hạc Trắng Phúc Kiến và Thái Cực Quyền.
Ảnh hưởng và ý nghĩa hiện đại
Quan điểm hiện tại về võ thuật Trung Quốc bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi các sự kiện từ năm 1912 đến 1949. Trong giai đoạn chuyển tiếp giữa sự sụp đổ của triều đại nhà Thanh và cuộc xâm lược chống Nhật, nhiều võ sĩ đã được khuyến khích dạy công khai nghệ thuật của họ. Vào thời điểm đó, một số người coi võ thuật như một phương tiện để thúc đẩy niềm tự hào dân tộc và cải thiện sức khỏe của quốc gia. Kết quả là, nhiều sách hướng dẫn huấn luyện võ thuật đã được xuất bản, và nhiều hiệp hội võ thuật đã được thành lập trên khắp Trung Quốc và trong các cộng đồng người Hoa ở nước ngoài.
Hội Thể dục Thể thao Tinh Võ do Hoắc Nguyên Giáp thành lập năm 1910 là ví dụ về các tổ chức đã thúc đẩy một cách tiếp cận có hệ thống cho việc huấn luyện võ thuật Trung Quốc.
Vào năm 1936, tại Thế vận hội Olympic lần thứ 11 ở Berlin, một nhóm võ sĩ Trung Quốc đã trình diễn nghệ thuật của họ trước khán giả quốc tế lần đầu tiên. Cuối cùng, những sự kiện đó dẫn đến quan điểm phổ biến về võ thuật như một môn thể thao.
Việc thực hành Wushu Trung Quốc mang lại nhiều lợi ích, chẳng hạn như sự tự tin, tự vệ, thể dục thể chất, phục hồi chức năng y tế. Đây là một môn thể thao sử dụng sức mạnh, sự nhanh nhẹn và trí thông minh. Các kỹ thuật từ nhiều phong cách khác nhau được sử dụng trong các chương trình huấn luyện quân sự và cảnh sát ở Trung Quốc ngày nay.
Wude: Cốt lõi đạo đức của võ thuật Trung Quốc
Các trường phái võ thuật truyền thống của Trung Quốc, chẳng hạn như các nhà sư Thiếu Lâm nổi tiếng, thường nghiên cứu võ thuật không chỉ như một phương tiện tự vệ hoặc rèn luyện tinh thần, mà còn như một hệ thống đạo đức. Wude có thể được dịch là “võ đức” và được cấu thành từ hai ký tự Trung Quốc, “Wu”, có nghĩa là võ và “de”, có nghĩa là đạo đức.
Wude liên quan đến hai khía cạnh: “đạo đức của hành động” và “đạo đức của tâm trí”. Đạo đức của hành động liên quan đến các mối quan hệ xã hội; đạo đức của tâm trí nhằm mục đích nuôi dưỡng sự hài hòa nội tại giữa tâm trí cảm xúc và tâm trí trí tuệ. Mục tiêu cuối cùng là đạt đến trạng thái không cực đoan (liên quan chặt chẽ đến khái niệm Vô vi của Đạo giáo), nơi mà cả trí tuệ và cảm xúc đều hài hòa với nhau.
Đạo đức của hành động:
- Khiêm tốn
- Trung thành
- Tôn trọng
- Chính nghĩa
- Tin tưởng
- Đạo đức của tâm trí:
- Dũng cảm
- Chịu đựng
- Kiên nhẫn
- Kiên trì
- Ý chí
- (Võ thuật)= (ngừng chiến đấu), (kỹ năng)
