Древние Классики: Столпы Китайской Литературы
Китай обладает богатым классическим литературным наследием, как поэзией, так и прозой, начиная с периода Восточной Чжоу (770—256 гг. до н.э.) и включая классические произведения, компиляция которых приписывается Конфуцию.
Среди важнейших классических произведений китайской литературы — И Цзин или Книга Перемен, руководство по гаданию, основанное на восьми триграммах, приписываемых мифическому императору Фу Си. (Ко времени Конфуция эти восемь триграмм были умножены до шестидесяти четырех гексаграмм.) И Цзин до сих пор используется приверженцами народной религии. Ши Цзин (Книга Песен) состоит из 305 стихотворений, разделенных на 160 народных песен; 74 малых праздничных песен, традиционно исполняемых на придворных празднествах; 31 крупную праздничную песню, исполняемую на более торжественных придворных церемониях; и 40 гимнов и элегий, исполняемых на жертвоприношениях богам и духам предков царского дома. Шу Цзин (Классика/Книга Истории) — это сборник документов и речей, которые, как утверждается, были написаны правителями и чиновниками раннего периода Чжоу и ранее. Он содержит лучшие образцы ранней китайской прозы. Ли Цзи (Записи/Книга Обряды) — это восстановление оригинальной Ли Цзин (Классика Обряды), утраченной в третьем веке до н.э., описывает древние обряды и придворные церемонии. Чунь Цю (Весна и Осень) — это историческая запись княжества Лу, родного государства Конфуция, с 722 по 481 гг. до н.э. Это журнал кратких записей, вероятно, составленный самим Конфуцием. Лунь Юй (Аналекты Конфуция) — это книга кратких изречений, приписываемых Конфуцию и записанных его учениками.
В области военной классики Искусство войны Сунь-цзы в 6 веке до н.э. отмечает первую веху в традиции китайских военных трактатов, написанных в последующие века, таких как У Цзин Цзун Яо (1044 г. н.э.). Более того, Искусство войны, возможно, является первым, кто изложил руководящие принципы для эффективной международной дипломатии.
Исторические и Классические Литературные Формы
Хотя придворные записи и другие независимые записи существовали и ранее, определяющим трудом в раннем китайском историческом письме является Ши Цзи (Записи Великого Историка), написанный придворным историком династии Хань Сыма Цянем (около 145—90 гг. до н.э.). Этот новаторский текст заложил основу для китайской историографии и многих официальных китайских исторических текстов, составленных для каждой последующей династии. Его часто сравнивают с греческим Геродотом по охвату и методу, так как он охватывал китайскую историю от мифической династии Ся до современного правления императора У из Хань, при этом сохраняя объективную и беспристрастную точку зрения (что часто бывает сложно для официальных династических историй, которые использовали исторические работы для оправдания правления текущей династии). Его влияние было широким и повлияло на письменные работы многих китайских историков, включая работы Бан Гу и Бан Чжао в 1-м и 2-м веках, или даже Сыма Гуан в 11-м веке с его огромной компиляцией Цзы Чжи Тун Цзянь, представленной императору Шэньцзуну из Сун в 1084 году н.э. Общий охват историографической традиции в Китае называется Двадцать Четыре Истории, созданные для каждой последующей китайской династии до династии Мин, так как последняя династия Китая, династия Цин, не включена.
Китайская поэзия возникла очень рано в истории. Рабочие песни, молитвы в религиозных церемониях и песни о романтической любви могли как петься, так и декламироваться. Древние мифы и легенды, самые ранние эпосы, были великим источником литературы страны. Классика Поэзии была первой письменной коллекцией стихов в Китае. Говорят, что Классика Поэзии была составлена Конфуцием, после чего появилась Чу Цы (Поэзия Чу/Песни Юга), компиляция работ Цюй Юаня и его последователей. Работы Цюй Юаня значительно повлияли на китайскую поэзию последующих эпох. Стихи в форме баллад из Восточной и Западной династий Хань появились после Чу Цы. Стихи и баллады эпох Вэй, Цзинь, Южных и Северных династий были очень популярны в то время. В династии Тан быстро развился более современный стиль под названием Люши (классическое стихотворение из восьми строк). Поэзия Тан стала самой яркой главой китайской литературы и занимает важное место во всей истории литературы. После стихов династии Тан появилась поэзия Цы династии Сун. Поэты этой эпохи были искусны в использовании чередующихся длинных и коротких предложений. В династии Юань стиль поэзии изменился, и Санцюй (тип оперы с тональными моделями, основанными на мелодиях, взятых из народной музыки) стал довольно популярным.
Китайская проза до династий Цинь и Хань в основном была сосредоточена на истории и философии. Произведения, описывающие различные школы мысли доциньского периода и связанные с ними исторические отчеты, как правило, были высокого качества. «Записки великого историка», написанные Сыма Цянем, были названы выдающимся представителем прозы династии Хань. Другой ученый династии Хань, Сыма Сянжу, также был известным литератором. Проза в династиях Вэй и Цзинь широко использует параллелизм и уделяет особое внимание выбору красивых слов и формированию симметричных предложений. Восемь мастеров прозы династий Тан и Сун, а позже и династий Мин и Цин, все внесли значительный вклад, оставив потомкам много известных произведений.
Современная литература и ее пионеры
В Движении за новую культуру (1915—1923) литературный стиль письма в значительной степени был заменен разговорным языком во всех областях литературы. Это было достигнуто главным образом благодаря Лу Сюню — первому крупному стилисту Китая в области разговорной прозы (кроме романа) и литературным реформаторам Ху Ши и Чэнь Дусю.
Конец 1920-х и 1930-е годы были временем творчества в китайской художественной литературе, и литературные журналы и общества, отстаивающие различные художественные теории, множились. Среди основных писателей этого периода были Го Можо, поэт, историк, эссеист и критик; Мао Дунь, первый из романистов, вышедших из Лиги левых писателей, чьи произведения отражали революционную борьбу и разочарование конца 1920-х годов; Ба Цзинь, романист, на творчество которого повлияли Иван Тургенев и другие русские писатели. В 1930-х годах Ба Цзинь создал трилогию, изображающую борьбу современной молодежи против векового господства феодальной семейной системы. Часто проводится сравнение между «Цзя» («Семья»), одним из романов трилогии, и «Сном в красном тереме». Другим писателем этого периода был талантливый сатирик и романист Лао Шэ. С освобождением умов людей в литературной истории Китая появилось много других известных писателей.
Знаменитые классические литературные произведения
- Ляо Чжай Чжи И (Странные истории из китайской студии)
- Цзинь Пин Мэй (Слива в золотой вазе)
- Фэн Шэнь Янь И (Инвеститура богов)
- Жу Линь Вай Ши (Ученые)
