Sonho da Câmara Vermelha: Um Retrato de Família e Amor
Sonho da Câmara Vermelha, também conhecido como a História da Pedra, é uma das obras-primas da ficção chinesa. Foi composto em algum momento em meados do século XVIII durante a Dinastia Qing. Sonho da Câmara Vermelha é frequentemente considerado o auge da ficção clássica chinesa. Para entender os valores chineses em toda a sua complexidade, não há nada melhor do que ler este livro. Sua autoria é atribuída a Cao Xueqin.
Acredita-se que o romance seja semi-autobiográfico, espelhando as vicissitudes da própria família de Cao Xueqin. Foi destinado a ser um memorial às mulheres que Cao conheceu em sua juventude: amigas, parentes e servas, como o autor detalha no primeiro capítulo.
O romance em si é um registro detalhado e episódico das vidas do clã Jia, composto por dois ramos, as Casas Ningguo e Rongguo, que ocupam dois grandes complexos familiares adjacentes na capital Qing, Pequim. Seus ancestrais foram feitos Duques, e no início do romance as duas casas ainda eram uma das famílias mais ilustres da capital. Originalmente extremamente ricos e influentes, com uma mulher da família feita Concubina Imperial, o clã eventualmente caiu em desgraça com o Imperador, e suas mansões foram saqueadas e confiscadas. O romance é um mapeamento da queda dos Jias do auge de seu prestígio, centrando-se em cerca de 30 personagens principais e mais de 400 secundários.
O personagem principal, Jia Baoyu, é o herdeiro adolescente da família, aparentemente a reencarnação da Pedra. Na vida anterior, ele teve um relacionamento com uma flor, que agora está encarnada como a prima doente de Baoyu—a emocional Lin Daiyu. No entanto, ele está predestinado nesta vida, apesar de seu amor por Daiyu, a se casar com outra prima, Xue Baochai. O romance segue este triângulo amoroso contra o pano de fundo da decadência das fortunas da família.
O romance é notável não apenas por seu enorme elenco de personagens—mais de 400 no total, a maioria dos quais são mulheres—e seu alcance psicológico, mas também por suas observações precisas e detalhadas da vida e das estruturas sociais da China do século XVIII.
Romance dos Três Reinos: Uma Saga de Lealdade e Estratégia
O Romance dos Três Reinos foi escrito por Luo Guanzhong no final do período Yuan até o início do período Ming. É um romance histórico chinês baseado em eventos nos anos turbulentos perto do final da Dinastia Han e do Período dos Três Reinos.
Este romance reflete os valores confucionistas que eram proeminentes na época em que foi escrito. De acordo com o padrão moral confucionista, a lealdade à família, amigos e superiores poderia ser usada como uma das muitas medidas para distinguir entre pessoas boas e más.
Uma das maiores realizações do Romance dos Três Reinos é a extrema complexidade de suas histórias e personagens. O romance é pontilhado com inúmeras "mini-histórias", muitas das quais poderiam ser desenvolvidas em romances completos por si só. A seguir está uma das mini-histórias mais conhecidas, "a Batalha dos Penhascos Vermelhos".
Cao Cao, que se declarou Primeiro-Ministro, liderou suas tropas para atacar o sul da China após unir o norte. Para resistir à invasão de Cao Cao, Liu Bei enviou Zhuge Liang para persuadir Sun Quan em Jiangdong (Wu Oriental) a formar uma aliança. Zhuge Liang conseguiu persuadir Sun Quan a formar uma aliança com Liu Bei contra Cao Cao. Sun Quan colocou Zhou Yu no comando das forças de Jiangdong para defender contra a invasão de Cao Cao. Zhou Yu sentiu que Zhuge Liang se tornaria uma ameaça futura para Wu Oriental e tentou várias vezes matar Zhuge Liang, mas falhou. No final, ele não teve escolha a não ser cooperar com Zhuge Liang por enquanto, pois os exércitos de Cao Cao estavam na fronteira. Cao Cao foi derrotado na Batalha dos Penhascos Vermelhos pelas forças combinadas de Liu Bei e Sun Quan e foi forçado a fugir de volta.
Este romance é um reflexo fascinante da cultura chinesa, e muitos provérbios chineses em uso hoje são derivados do romance, por exemplo: Três alfaiates fedorentos derrotam um Zhuge Liang, o que significa que três pessoas incapazes, se unidas, sempre vencerão uma pessoa capaz. Além disso, a história do romance foi contada em várias formas, incluindo filmes, séries de televisão e videogames.
Water Margin: Contos de Levante Heroico
O Water Margin ou Outlaws of the Marsh escrito por Shi Naian é um romance conhecido como um dos quatro grandes romances clássicos da literatura chinesa. Conta as histórias de um grupo de heróis (108 fora-da-lei), que representam diferentes classes de pessoas ousando lutar contra o mal. São 105 homens e 3 mulheres ao todo, que são oprimidos pelos oficiais corruptos e injustos e então se levantam. Essas histórias ocorrem no final do período da Dinastia Song do Norte, descrevendo várias imagens vívidas de levantes de camponeses cheios de amor e ódio, laços de amizade, bondade e inimizade, etc. Os heróis fazem muitas boas ações para ajudar os pobres saqueando o mal. Depois de vencer batalhas contra as forças imperiais, os fora-da-lei recebem anistia e são convidados pelo imperador a se tornarem um exército oficial, o que Song Jiang, o líder dos 108 fora-da-lei, aceita de bom grado. Gao Qiu, o principal antagonista dos 108, não estando feliz com eles, os envia para lutar contra os inimigos da Dinastia, e finalmente os fora-da-lei têm um final trágico.
O Water Margin foi traduzido para muitos idiomas. Além disso, foi contado em várias formas, incluindo filmes, séries de televisão e videogames. Uma série de TV de 40 episódios produzida na China Continental foi lançada em 1997.
Journey to the West: Uma Peregrinação Mítica para o Crescimento Espiritual
O romance, atribuído ao estudioso Wu Cheng’en, é um relato ficcional das lendas em torno da peregrinação do monge budista Xuanzang à Índia durante a Dinastia Tang para obter textos religiosos budistas chamados sutras. O Bodhisattva Guanyin, sob instrução do Buda, dá esta tarefa ao monge e seus três protetores na forma de discípulos—nomeadamente Sun Wukong (Macaco), Zhu Bajie (Porco) e Sha Wujing (Monge de Areia), juntamente com um príncipe dragão que atua como o cavalo de Xuanzang. Esses quatro personagens concordaram em ajudar Xuanzang como uma expiação por pecados passados.
O conto clássico do Journey to the West foi baseado em eventos reais. A verdadeira jornada para o oeste ocorreu durante a Dinastia Tang. A Grande Pagoda do Ganso Selvagem em Xi’an, Província de Shaanxi, China, foi tanto o ponto de partida quanto o ponto final desta jornada épica. Xuanzang chegou à Índia após enfrentar inúmeras provações e dificuldades, é claro, sem a ajuda dos poderosos discípulos do romance. Xuanzang então viveu na Índia por mais de uma década, aprendendo clássicos do budismo e da cultura indiana. Mais tarde, ele retornou à China, trazendo consigo cópias de muitos textos budistas clássicos, o que contribuiu significativamente para a promoção do budismo na China.
