Confúcio: O Sábio do Pensamento Chinês
Confúcio viveu entre 551 e 479 a.C. durante os últimos anos do Período das Primaveras e Outonos da China. Ele foi um grande pensador, educador e estadista, bem como uma das pessoas mais eruditas daquela época. Gerações posteriores o honraram como “o sábio dos sábios” e “o professor de todas as eras”.
Confúcio foi o fundador do confucionismo, uma escola de doutrina moral que incentiva a “justiça” e a “paz”. O confucionismo teve uma influência chave nas gerações posteriores e tornou-se o núcleo da cultura feudal chinesa, representando o espírito cultural chinês.
Os ideais filosóficos sociais da Dinastia Zhou são a base fundamental dos valores confucionistas. Confúcio organizou os livros e registros das dinastias Xia e Shang e refletiu sobre a cultura Zhou, o que iniciou os temas amplos e a estrutura da filosofia confucionista. Suas discussões com seus discípulos foram registradas em livros como os Analectos de Confúcio.
Confúcio foi a primeira pessoa na história chinesa a iniciar a educação privada, trazendo o acesso ao aprendizado do conhecimento, um privilégio anteriormente desfrutado pelos aristocratas, ao público em geral. O princípio de “fornecer educação para todas as pessoas sem discriminação” proposto por ele defendia que qualquer pessoa, rica ou pobre, tinha direito à educação com ele. Confúcio adotou o método de ensino de “educar alguém de acordo com sua habilidade natural” e “educação heurística”. Enquanto isso, ele era incansável em ensinar os outros e fomentou bons hábitos de aprendizado em seus alunos. Diz-se que Confúcio educou um total de 3.000 discípulos, dos quais 72 eram excepcionais. Portanto, a rica cultura tradicional chinesa foi promovida e herdada.
Para realizar suas proposições políticas, Confúcio continuou lutando pela restauração da ordem social ideal, apesar de todos os contratempos. Aos 55 anos, liderando seus discípulos, ele fez uma turnê de lobby em vários estados para promover suas crenças políticas. Embora seus pensamentos não tenham sido aceitos, ele não desistiu. Por milhares de anos, suas qualidades de integridade, otimismo e persistência têm causado um impacto duradouro no povo chinês, especialmente nos intelectuais.
O Comitê do Patrimônio Mundial saudou Confúcio como “um grande filósofo, estadista e educador do Período das Primaveras e Outonos da China durante os séculos VI e V a.C.”. Hoje em dia, mais e mais pessoas ao redor do mundo estão começando a entender Confúcio e a cultura do confucionismo, com o estabelecimento de um Instituto Confúcio após outro. Confúcio é classificado como o 5º dos “100 pessoas mais influentes da história”, indicando a grande influência que ele teve na China e no mundo como um todo.
Confúcio foi enterrado perto do rio Sishui, ao norte da cidade de Qufu, na província de Shandong, onde hoje é o Cemitério de Confúcio.
Laozi, Zhuangzi e a Filosofia Taoísta
Laozi, também conhecido como Lao Tzu, é considerado o fundador do taoísmo. Dao De Jing (Clássico da Virtude do Tao), ou Tao Te Ching, escrito por Laozi, tem apenas 5.000 caracteres chineses, mas abrange uma ampla gama de assuntos, desde a metafísica do Dao (Tao, ou o Caminho), a sabedoria da vida, cosmologia, até ontologia. As pessoas devem aprender a sabedoria da vida em geral, Laozi teoriza e apresenta ideias filosóficas sobre política, sociologia e relacionamentos interpessoais. No entanto, o foco não está na criação de uma civilização, mas sim no autocultivo. Os pensamentos de Laozi são basicamente filosofia social e teorias baseadas no Dao, mas ele não está interessado em criar uma sociedade nova e ideal, porque esse não é o caminho do Dao.
Zhuangzi é o mais importante inovador teórico do taoísmo desde Laozi. Basicamente falando, o taoísmo tem dois gêneros básicos baseados nas teorias de Laozi e Zhuangzi. O que é mais distintivamente diferente na filosofia de Zhuangzi em relação à de Laozi é que ele elabora sobre as relações entre o homem e a natureza e a criatividade dos seres humanos em termos de inteligência, capacidade cognitiva e energia humana. Com base em sua compreensão do Dao, Zhuangzi também apresenta suas ideias sobre autocultivo e como viver com sucesso no mundo.
Mêncio: O Promotor da Benevolência Confuciana
Mêncio, também conhecido por seu nome de nascimento Meng Ke, era do Estado de Lu do Período dos Reinos Combatentes. Ele foi um seguidor dos pensamentos de Confúcio e respeitado como “o segundo sábio” por gerações posteriores.
Mêncio foi aluno de Zisi e viajou por vários estados como Qi, Lu, Wei, Teng e Song, etc., em viagens de aprendizado. Em um momento, ele serviu como oficial sob o rei Xuan de Qi. Devido a diferentes opiniões com o rei Xuan de Qi, Mêncio retornou ao Condado de Zou e concentrou-se nos estudos.
Baseado na “política da benevolência” e “governar o país com virtude” no confucionismo, Mêncio advogou que na constituição de um estado, “o povo ocupa o lugar mais alto, a terra e o grão vêm em seguida, e o governante conta menos”. Ele sustentava que todas as pessoas eram inerentemente boas e a educação deveria ser adequadamente utilizada para promover a civilização da sociedade e ele clamava pela melhoria das relações entre o imperador e seu povo dentro de certos limites.
O principal livro de Mêncio é O Mêncio, que ele compôs com seus discípulos Wan Zhang e Gongsun Chou etc. em seus últimos anos.
Os Quatro Livros e os Cinco Clássicos: Pilares do Aprendizado Clássico Chinês
Textos clássicos chineses referem-se aos textos chineses pré-Qin, especialmente os Quatro Livros e os Cinco Clássicos confucionistas. Todos esses textos pré-Qin foram escritos em chinês clássico. Eles podem ser referidos como jing.
De forma mais ampla, textos clássicos chineses podem referir-se a textos, sejam eles escritos em chinês vernáculo ou em chinês clássico, que existiram antes de 1912, quando a Dinastia Qing caiu. Estes podem incluir shi, zi, obras filosóficas pertencentes a escolas de pensamento além da confucionista, mas também obras de agricultura, medicina, matemática, astronomia, adivinhação, crítica de arte e todos os tipos de escritos diversos e ji, obras literárias, bem como jing.
Nas dinastias Ming e Qing, os Quatro Livros e os Cinco Clássicos, textos clássicos chineses escolhidos pelo neoconfucionista da Dinastia Song Zhu Xi, eram objeto de estudo obrigatório para aqueles estudiosos confucionistas que desejavam se tornar funcionários do governo. Qualquer discussão política estava cheia de referências a esse contexto, e não se podia ser um dos literatos, ou mesmo um oficial militar, sem conhecê-los. Geralmente, as crianças primeiro estudavam os caracteres chineses com memorização mecânica do Três Caracteres e Cem Sobrenomes, depois passavam a memorizar os outros clássicos, a fim de ascender na hierarquia social.
Os Quatro Livros
- Grande Aprendizado
- Doutina do Meio
- Analectos de Confúcio
- Mêncio
Os Cinco Clássicos
- Clássico das Mutações
- Clássico da Poesia
- Clássico dos Ritos
- Clássico da História
- Anais da Primavera e Outono
