Behoud van Nanjing Yunjin Brokaat Tradities
Toen ik Jin Wen zag in het Chinese volkscultuur erfgoed demonstratiecentrum, legde hij aan negen jonge studenten de oude formules uit om Yunjin-brokaat te produceren, "De feniks heeft 'drie lange': lange ogen, lange benen, lange staarten...". Dit zijn kostbare ervaringen samengesteld door oude ambachtslieden in het Nanjing-dialect.
In de Chinese traditie van het weven van Nanjing Yunjin-brokaat, bedienen twee ambachtslieden de bovenste en onderste delen van een groot, ingewikkeld weefgetouw om textiel te produceren met fijne materialen zoals zijde, goud en pauwenveergaren. De techniek werd ooit gebruikt om drakenmantels en kroon kostuums te produceren.
Vandaag de dag wordt het nog steeds gebruikt om hoogwaardige kleding en souvenirs te maken.
Nanjing Yunjin houtmachine make-up bloemen handweeftechnieken is de vertegenwoordiger van de oude Chinese brokaatvaardigheden op het hoogste niveau. In 2006 werd het opgenomen in de eerste batch cementproductielijn van de Chinese lijst van immaterieel cultureel erfgoed. In 2009 werd het succesvol geselecteerd door de Verenigde Naties."menselijke vertegenwoordiger van de lijst van immaterieel cultureel erfgoed".
Jin Wen's Meesterschap in Yunjin Brokaat Ambacht
Jin Wen is de vertegenwoordiger-erfgenaam van deze vaardigheid. Het vakmanschap van het maken van Yunjin-brokaat kan worden onderverdeeld in niet minder dan honderd soorten. Jin vatte het ruwweg samen in vijf stappen: patronen ontwerpen, het maken van jacquardkaarten voor het programmeren van weefpatronen, het vervaardigen van weefgetouwen, het voorbereiden van grondstoffen en het weven zelf.
Jacquard-weven is de kern van dit vakmanschap. Jin legt het uit in de huidige populaire computertaal.
De Jacquard-weefmethode was de software, terwijl de dermatoglyfpatronen de programma's waren die werden geschreven door de oude methode van touwknopen. De bovenwerker toetste op het "toetsenbord" terwijl de onderste de "scherm" volgde om het te bloeien. Het drukt niet alleen de delicate veranderingen van het patroon op elke draad uit, maar combineert ook de complexe kleuren tot het uiterste. De patronen en kleuren worden gecombineerd tot een programmeertaal die door de wevers kan worden begrepen.
De grondstoffen van Yunjin zijn ook kieskeurig. Het vereist twee strengen van de schering om relatief stevig te zijn. De inslag heeft fluweel naast de bodeminslag, die gepolijst moet worden. De meest onderscheidende gouddraad vereist meer dan een dozijn processen. Yunjin heeft ook een speciale pauwenveerdraad, die is gemaakt van pauwenveren na kleurenscheiding, draaien en conservering.
Jin Wen vertelt ons dat Yunjin-brokaat ruwweg kan worden onderverdeeld in Ku Zijde Stoffen, Ku Brokaat Stoffen en Zhuanghua Zijde Stoffen. De Zhuanghua Zijde Stoffen techniek is de meest gecompliceerde onder hen. De ambachtslieden moeten een onbepaald aantal gekleurde fluweel inslagbuizen in inslagdraden splitsen en een gedeeltelijke make-up op het patroon maken. Op deze manier kunnen de tientallen bloemen in de hele stof volledig verschillende kleuren en materialen hebben, waardoor de stof er zeer sierlijk en luxueus uitziet.
Tijdens de Taiping Hemelse Koninkrijk periode, Nanjing's weefindustrie, die ooit 300.000 beoefenaars had, nam af of verdween zelfs door de oorlog. Tot 1955, om de productie van Yunjin te hervatten, rekruteerde de Nanjing Handicraft Administration destijds publiekelijk leerlingen. Slechts twee veteranen kunstenaars van meer dan een halve eeuw oud konden leraren zijn in Nanjing. Jin Wen betrad dit gebied ook in 1973.
Het kan niet in een dag of twee worden geleerd.
De weefgetouwen van Yunjin-brokaat zijn over het algemeen Dahualou houten jacquardweefgetouwen, die groot van formaat zijn en de harmonieuze samenwerking van de vaardige bloemisten en wevers vereisen. Als een beginner niet vertrouwd is met het weefgetouw, zal het moeilijk te beheersen zijn, "het weefgetouw is als een koe of paard", en het vereist niet alleen hard werken, maar ook een rijke begrip.
Aangezien het weven van Yunjin-brokaat een "teamwerk" is, blijft de bloemist nieuwe bloemen sturen, en de wever eronder moet met zijn handen weven terwijl hij de kleuren in zijn hoofd matcht.
Voor een stuk Zhuanghua-zijde kunnen er wel twintig of dertig kleuren worden gebruikt. Ambachtslieden zijn vrij om ze te combineren en te werk te gaan volgens hun eigen voorkeuren, zolang ze maar complex zijn zonder chaotisch te worden, verenigd en harmonieus. Het vereist de esthetische smaak van kleurmatching. "Coördinatie" is de sleutel. De Chinezen beschreven het als "de verzameling van vlees en groenten", wat niet precies hetzelfde is als de "warme en koele kleurentheorie" in westerse schilderijen.
Menselijke creativiteit kan nooit door machines worden vervangen. Na ijverig te hebben gestudeerd en veel te hebben geoefend, beheerste Jin Wen snel een complete set traditionele ambachten van Yunjin-brokaat. Sindsdien heeft hij systematisch onderzoek gedaan naar oude Chinese brokaat en hedendaagse brokaattechnieken in verschillende regio's. Zijn meest briljante prestatie is de succesvolle reproductie van de gouden pauwenveer en gaas drakenmantel van keizer Wanli van de Ming-dynastie in 1984.
Jin Wen's Jaarlange Reis om de Ambacht van de Drakenmantel te Herstellen
De techniek van het maken van drakenmantels was jarenlang onderbroken. Niemand durfde deze taak op zich te nemen, omdat bij fouten de extreem dure materialen zouden worden verspild. Op dat moment stapte Jin Wen resoluut naar voren en nam deze zware taak op zich, en begon de ambacht van de drakenmantel te verkennen en te herstellen.
Het kost Jin een heel jaar om een drakenmantel te weven, terwijl het gewaadmateriaal in vier stukken is verdeeld. De zogenaamde "naadloze kleding" betekent dat alle patronen volledig consistent moeten zijn. Nanjing heeft vier verschillende seizoenen, en zijde heeft verschillende krimppercentages onder verschillende vochtigheid, dus het stikken van de bloemen is het moeilijkste deel van het weefproces. Hij overwon echter uiteindelijk de moeilijkheden en kopieerde het met succes, en won daarom de "Schatprijs" van de 3e Nationale Kunst- en Ambachtsprijs voor Honderd Bloemen. Dit werk is nu in de collectie van het China Art Museum.
Tegenwoordig blijft Jin Wen de cultuur van Yunjin verspreiden in de samenleving en onderwijst hij mensen die de vaardigheden willen erven. Tegelijkertijd blijft hij voortdurend innoveren en creëren. Jin zei dat Yunjin vroeger luxe goederen waren en exclusief voor de koninklijke familie. Om op de markt te worden gepromoot, moet het gebaseerd zijn op traditie en vervolgens moderne elementen absorberen voor innovatief ontwerp. "Ik hoop dat ons Chinese immateriële culturele erfgoed kan worden doorgegeven."
