伝統的な中国哲学における世界観
世界と宇宙とは何か？これが中国哲学の基本的な問題です。
春秋時代の思想家である老子は、基本的な問題を説明しようとした最初の哲学者でした。老子によれば、道、すなわち「道」は、地球、天国、そしてその間のすべての源であり根です。道には始まりも終わりもありません。道は自然そのものであり、自然そのものが道です。老子は「道は自然に従う」という概念を借りて、共通でありながら深遠な真実を明らかにしました：世界のすべてのものと生物、人間とその社会を含むすべてが自然の特性を持っているということです。人間は自然の法則に従わなければならず、自然に絶え間ない要求をしてはなりません。したがって、「自然の法則に従い、人間の欲望に従う」ことが、伝統的な中国の世界観の主流のルールとなり、中国文化の建築の重要なイデオロギー的基盤となっています。
弁証法的な思考方法は、中国哲学における世界観に関するもう一つの重要な特徴です。周代に書かれた易経の初期の賢者たちは、宇宙が二つの対立する極から成り立っており、小さな変化が大きな変化を引き起こす可能性があることを認識しました。荘子は老子の考えを受け継ぎ、すべてを一時的な現象と見なす極限までこの考えを進めました。「蝶と夢」の物語はこの考えの良い例です。
異なる学派における理想社会の理論
春秋時代に現れた百家争鳴の各学派は、それぞれ独自の理想社会の考えを提唱しました。
老子にとって、彼のユートピアは次のように描かれています：「あなたのコミュニティを小さくし、少数の人々だけにしなさい。」彼は「何もしないことが実際にはすべてを行うことだ」と言いました。良い統治者は何もせず、人々が自分の利益を気にかけるようにすべきです。荘子は老子の考えを繰り返し、さらに進めて「自然の道に従う」ことを完全に、無条件に提唱しました。墨子にとって、慈善と非攻撃がユートピアにおいて優先されるべきです。韓非子は法、政治、権力を組み合わせて理想社会を創造するという考えを進めました。
中国の理想社会に関する主流の考えは、孔子の理論に含まれています。孔子にとって、偉大な調和の世界は、多くの個人が合理的に行動し、一連の社会的秩序に基づいて組織された社会です。礼儀と仁は孔子の社会理論に不可欠です。孔子は、秩序と規範のセットを確立する必要があると教えました。最高の統治者からその大臣、父親から息子まで、すべての人が自分の地位にふさわしい行動をし、定められたルールとガイドラインに従わなければなりません。これらのルールとガイドラインに違反する言葉を発したり、行動を考えたりしてはなりません。
伝統的な中国哲学における道徳と倫理
中国の初期の賢者たちは、家族が社会の基本要素であると信じていました。家族は血縁によって結ばれているため、父と子の関係が関係の核心です。この関係はさらに拡張され、夫と妻、君主と臣下、年長者と年少者、友人同士の関係を含むようになります。これらは五倫と呼ばれ、社会における人々の関係のほとんどを含んでいます。
孔子は、仁を社会倫理の最高基準とし、国家の福祉が危機に瀕したときの道徳的基準としました。彼はそれが中国人の道徳規範になることを望んでいました。
孟子は孔子の原則をさらに進め、義を倫理の核心価値と最高基準として掲げました。孟子にとって、五常の中で、仁、義、礼、智、信の中で、義が核心価値でした。義は正義と道徳的原則を意味します。義を守ることは、中国人にとっての重要な道徳基準の一つであり、個人的な利益を優先する原則とは対照的です。
伝統的な中国思想における戦争の哲学
戦わずして勝つことは、古代中国の軍事理論において重要な考えです。これを提唱したのは、紀元前500年頃に生まれた孫子（孫武と名乗った）で、孔子の同時代人でした。彼の名作『孫子の兵法』は、今日でも古典として広く認められています。第二の『兵法』は孫臏によって書かれました。孫臏は孫子の子孫とされ、約100年後に生まれました。彼らは戦争の芸術に関する二つの論文を書き、どちらも中国文明の宝です。孫武はまず戦略を用い、次に外交を用いて敵を打ち負かすことを提唱しました。これに続いて侵略が行われ、最後に敵の都市や城を包囲することが行われました。
中国の戦争哲学が戦わずして勝つことを重視する理由は、中国人が戦争を深く理解し、その結果を明確に評価しているからです。老子は戦争を良いものとは考えず、必要なときにのみ行うべきだと考えました。戦争を行うアプローチはより大きな目標の下に置くべきであり、慎重かつ熟慮して扱うべきです。戦争や争いのない静かな生活は良い生活です。
孟子は、仁徳のある紳士は世界において無敵であり、仁を備えた軍隊を送り出してこの資質を持たない軍隊を抑えることは、勝利を保証し、不必要な命の損失を避けることができると言います。
伝統的な中国の政治文化は常に人々中心の政策を堅持しています。だからこそ、中国の軍事文化では、戦争に行く決定を評価する際に、仁と正義が常に使用され、人々への利益を判断します。中国の軍事文化は仁と正義を指針として使用し、戦争が制御不能にエスカレートすることを許しません。強調されるのは軍事力ではなく、制御不能な暴力に従事することもありません。むしろ、戦わずして勝つことを目指します。
