Sueño en el Pabellón Rojo: Un Retrato de Familia y Amor
Sueño en el Pabellón Rojo, también conocido como la Historia de la Piedra, es una de las obras maestras de la ficción china. Fue compuesto en algún momento a mediados del siglo XVIII durante la Dinastía Qing. Sueño en el Pabellón Rojo a menudo se considera el cenit de la ficción clásica china. Para entender los valores chinos en toda su complejidad, no hay mejor opción que leer este libro. Su autoría se atribuye a Cao Xueqin.
Se cree que la novela es semi-autobiográfica, reflejando las vicisitudes de la propia familia de Cao Xueqin. Fue destinada a ser un memorial para las mujeres que Cao conoció en su juventud: amigas, parientes y sirvientas, como el autor detalla en el primer capítulo.
La novela en sí es un registro detallado y episódico de las vidas del Clan Jia extendido, compuesto por dos ramas, las Casas Ningguo y Rongguo, que ocupan dos grandes complejos familiares adyacentes en la capital Qing, Beijing. Sus antepasados fueron nombrados Duques, y al comienzo de la novela las dos casas seguían siendo una de las familias más ilustres de la capital. Originalmente extremadamente ricos e influyentes, con un miembro femenino convertido en Concubina Imperial, el Clan finalmente cayó en desgracia con el Emperador, y sus mansiones fueron saqueadas y confiscadas. La novela es un mapeo de la caída de los Jia desde la cima de su prestigio, centrándose en unos 30 personajes principales y más de 400 secundarios.
El personaje principal, Jia Baoyu, es el heredero adolescente de la familia, aparentemente la reencarnación de la Piedra. En la vida anterior tuvo una relación con una flor, que ahora está encarnada como la enfermiza prima de BaoYu, la emocional Lin Daiyu. Sin embargo, está predestinado en esta vida, a pesar de su amor por Daiyu, a casarse con otra prima, Xue Baochai. La novela sigue este triángulo amoroso en el contexto de la decadencia de la fortuna de la familia.
La novela es notable no solo por su enorme elenco de personajes—más de 400 en total, la mayoría de los cuales son mujeres—y su alcance psicológico, sino también por sus observaciones precisas y detalladas de la vida y las estructuras sociales de la China del siglo XVIII.
Romance de los Tres Reinos: Una Saga de Lealtad y Estrategia
El Romance de los Tres Reinos fue escrito por Luo Guanzhong a finales del período Yuan y principios del Ming. Es una novela histórica china basada en eventos de los años turbulentos cerca del final de la Dinastía Han y el Período de los Tres Reinos.
Esta novela refleja los valores confucianos que eran prominentes en el momento en que fue escrita. Según el estándar moral confuciano, la lealtad a la familia, amigos y superiores podría usarse como una de muchas medidas para distinguir entre personas buenas y malas.
Uno de los mayores logros de la Romance de los Tres Reinos es la extrema complejidad de sus historias y personajes. La novela está salpicada de numerosas "mini-historias", muchas de las cuales podrían desarrollarse en novelas completas por derecho propio. La siguiente es una de las mini-historias más conocidas, "la Batalla de los Acantilados Rojos".
Cao Cao, quien se declaró a sí mismo Primer Ministro, lideró a sus tropas para atacar el sur de China después de unir el norte. Para resistir la invasión de Cao Cao, Liu Bei envió a Zhuge Liang a persuadir a Sun Quan en Jiangdong (Este de Wu) para formar una alianza. Zhuge Liang logró persuadir a Sun Quan para formar una alianza con Liu Bei contra Cao Cao. Sun Quan puso a Zhou Yu al mando de las fuerzas de Jiangdong para defenderse de la invasión de Cao Cao. Zhou Yu sintió que Zhuge Liang se convertiría en una amenaza futura para el Este de Wu e intentó varias veces matar a Zhuge Liang, pero fracasó. Al final, no tuvo más remedio que cooperar con Zhuge Liang por el momento, ya que los ejércitos de Cao Cao estaban en la frontera. Cao Cao fue derrotado en la Batalla de los Acantilados Rojos por las fuerzas combinadas de Liu Bei y Sun Quan y se vio obligado a huir de regreso.
Esta novela es un fascinante reflejo de la cultura china, y muchos proverbios chinos en uso hoy en día se derivan de la novela, por ejemplo: Tres sastres malolientes derrotan a un Zhuge Liang, lo que significa que tres personas incapaces si se unen siempre vencerán a una persona capaz. Además, la historia de la novela ha sido contada en numerosas formas, incluyendo películas, series de televisión y videojuegos.
La Margen del Agua: Cuentos de un Levantamiento Heroico
La Margen del Agua o Bandidos del Pantano escrita por Shi Naian es una novela bien conocida como una de las cuatro grandes novelas clásicas de la literatura china. Cuenta las historias de un grupo de héroes (108 forajidos), que representan diferentes clases de personas que se atreven a luchar contra el mal. Hay 105 hombres y 3 mujeres en total, que son oprimidos por los funcionarios corruptos e injustos y luego se levantan. Estas historias tienen lugar al final del período de la dinastía Song del Norte, describiendo varios cuadros vívidos de levantamientos campesinos llenos de amor y odio, lazos de amistad, bondad y enemistad, etc. Los héroes hacen muchas buenas acciones para ayudar a los pobres saqueando a los malvados. Después de ganar batallas contra las fuerzas imperiales, los forajidos reciben amnistía y son invitados por el emperador a convertirse en un ejército oficial, lo cual Song Jiang, el líder de los 108 forajidos, acepta de buen grado. Gao Qiu, el principal antagonista de los 108, no estando contento con ellos, los envía a luchar contra los enemigos de la dinastía, y finalmente los forajidos tienen un final trágico.
La Margen del Agua ha sido traducida a muchos idiomas. Además, ha sido contada en numerosas formas, incluyendo películas, series de televisión y videojuegos. Una serie de televisión de 40 episodios producida en China continental fue lanzada en 1997.
Viaje al Oeste: Una Peregrinación Mítica para el Crecimiento Espiritual
La novela, atribuida al erudito Wu Cheng’en, es un relato ficcionalizado de las leyendas en torno a la peregrinación del monje budista Xuanzang a la India durante la dinastía Tang para obtener textos religiosos budistas llamados sutras. El Bodhisattva Guanyin, por instrucción del Buda, le da esta tarea al monje y a sus tres protectores en forma de discípulos, a saber, Sun Wukong (Mono), Zhu Bajie (Cerdo) y Sha Wujing (Monje de Arena), junto con un príncipe dragón que actúa como el caballo de Xuanzang. Estos cuatro personajes han acordado ayudar a Xuanzang como expiación por pecados pasados.
El cuento clásico del Viaje al Oeste se basó en eventos reales. El verdadero viaje al oeste tuvo lugar durante la dinastía Tang. La Gran Pagoda del Ganso Salvaje en Xi’an, provincia de Shaanxi, China, fue tanto el punto de inicio como el final de este viaje épico. Xuanzang llegó a la India después de experimentar innumerables pruebas y dificultades, por supuesto sin la ayuda de los poderosos discípulos de la novela. Xuanzang luego vivió en la India durante más de una década, aprendiendo clásicos del budismo y la cultura india. Más tarde regresó a China, trayendo consigo copias de muchos textos budistas clásicos, lo que contribuyó significativamente a la promoción del budismo en China.
