Confucio: El Sabio del Pensamiento Chino
Confucio vivió entre 551 y 479 a.C. durante los últimos años del Período de Primavera y Otoño de China. Fue un gran pensador, educador y estadista, así como una de las personas más eruditas de su tiempo. Las generaciones posteriores lo honraron como “el sabio de los sabios” y “el maestro de todas las edades”.
Confucio fue el fundador del confucianismo, una escuela de doctrina moral que fomenta la “justicia” y la “paz”. El confucianismo tuvo una influencia clave en las generaciones posteriores y se convirtió en el núcleo de la cultura feudal china, representando el espíritu cultural chino.
Los ideales filosóficos sociales de la dinastía Zhou son la base fundamental de los valores confucianos. Confucio ordenó los libros y registros de las dinastías Xia y Shang, y reflexionó sobre la cultura Zhou, lo que inició los amplios temas y la estructura de la filosofía confuciana. Sus discusiones con sus discípulos se registraron en libros como los Analectas de Confucio.
Confucio fue la primera persona en la historia china en comenzar la educación privada, llevando el acceso al aprendizaje del conocimiento, un privilegio anteriormente disfrutado por los aristócratas, al público en general. El principio de “proporcionar educación para todas las personas sin discriminación” propuesto por él abogaba por que cualquiera, rico o pobre, tenía derecho a recibir educación de él. Confucio adoptó el método de enseñanza de “educar a alguien según su capacidad natural” y “educación heurística”. Mientras tanto, fue incansable en la enseñanza de otros y fomentó buenos hábitos de aprendizaje en sus estudiantes. Se dice que Confucio educó a un total de 3,000 discípulos, 72 de los cuales fueron destacados. Por lo tanto, la rica cultura tradicional china ha sido promovida y heredada.
Con el fin de realizar sus propuestas políticas, Confucio continuó luchando por la restauración del orden social ideal a pesar de todos los contratiempos. A la edad de 55 años, liderando a sus discípulos, emprendió una gira de cabildeo en varios estados para promover sus creencias políticas. Aunque sus ideas no fueron aceptadas, no se rindió. Durante miles de años, sus cualidades de integridad, optimismo y persistencia han tenido un impacto profundo en el pueblo chino, especialmente en los intelectuales.
El Comité del Patrimonio Mundial elogió a Confucio como “un gran filósofo, estadista y educador del Período de Primavera y Otoño de China durante los siglos VI y V a.C.”. Hoy en día, cada vez más personas en todo el mundo están comenzando a entender a Confucio y la cultura del confucianismo, con el establecimiento de un Instituto Confucio tras otro. Confucio está clasificado como el 5º de “las 100 personas más influyentes de la historia”, lo que indica la gran influencia que tuvo en China y en el mundo en general.
Confucio fue enterrado cerca del río Sishui en el norte de la ciudad de Qufu, en la provincia de Shandong, donde hoy se encuentra el Cementerio de Confucio.
Laozi, Zhuangzi y la Filosofía Taoísta
Laozi, también conocido como Lao Tzu, es considerado el fundador del taoísmo. El Dao De Jing (Clásico de la Virtud del Tao), o Tao Te Ching, escrito por Laozi, tiene solo 5,000 caracteres chinos, pero abarca una amplia gama de temas desde la metafísica del Dao (Tao, o el Camino), la sabiduría de la vida, la cosmología, hasta la ontología. Se supone que las personas deben aprender la sabiduría de la vida en general, Laozi teoriza y presenta ideas filosóficas sobre política, sociología y relaciones interpersonales. Sin embargo, el enfoque no está en la creación de la civilización, sino más bien en el autocultivo. Los pensamientos de Laozi son básicamente filosofía social y teorías basadas en el Dao, pero no está interesado en crear una sociedad nueva e ideal, porque ese no es el camino del Dao.
Zhuangzi es el innovador teórico más importante del taoísmo desde Laozi. Básicamente, el taoísmo tiene dos géneros básicos basados en las teorías de Laozi y Zhuangzi. Lo que es más distintivamente diferente en la filosofía de Zhuangzi respecto a la de Laozi es que él elabora sobre las relaciones entre el hombre y la naturaleza y la creatividad de los seres humanos en términos de inteligencia, capacidad cognitiva y energía humana. Basado en su comprensión del Dao, Zhuangzi también presenta sus ideas sobre la auto-cultivación y cómo vivir con éxito en el mundo.
Mencio: El Promotor de la Benevolencia Confuciana
Mencio, también conocido por su nombre de nacimiento Meng Ke, era del Estado de Lu del Período de los Reinos Combatientes. Fue un seguidor de los pensamientos de Confucio y respetado como "el segundo sabio" por generaciones posteriores.
Mencio fue alumno de Zisi y viajó por varios estados como Qi, Lu, Wei, Teng y Song, etc., en giras de aprendizaje. En un momento, sirvió como funcionario bajo el rey Xuan de Qi. Debido a diferentes opiniones con el rey Xuan de Qi, Mencio regresó al condado de Zou y se concentró en los estudios.
Basado en "la política de benevolencia" y "gobernar el país con virtud" en el confucianismo, Mencio abogó por que en la constitución de un estado, "el pueblo ocupa el lugar más alto, la tierra y el grano vienen después, y el gobernante cuenta lo menos". Sostenía que todas las personas eran inherentemente buenas y que la educación debería ser utilizada adecuadamente para promover la civilización de la sociedad y pidió la mejora de las relaciones entre el emperador y su pueblo dentro de un cierto límite.
El libro principal de Mencio es El Mencio, que compuso con sus discípulos Wan Zhang y Gongsun Chou, etc., en sus últimos años.
Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos: Pilares del Aprendizaje Clásico Chino
Los textos clásicos chinos se refieren a los textos chinos pre-Qin, especialmente los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos confucianos. Todos estos textos pre-Qin fueron escritos en chino clásico. Pueden ser referidos como jing.
En un sentido más amplio, los textos clásicos chinos pueden referirse a textos, ya sean escritos en chino vernáculo o en chino clásico, que existieron antes de 1912, cuando cayó la dinastía Qing. Estos pueden incluir shi, zi, obras filosóficas pertenecientes a escuelas de pensamiento distintas a la confuciana, pero también obras de agricultura, medicina, matemáticas, astronomía, adivinación, crítica de arte y todo tipo de escritos misceláneos y ji, obras literarias así como jing.
En las dinastías Ming y Qing, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, textos clásicos chinos elegidos por el neoconfucianista de la dinastía Song Zhu Xi, eran objeto de estudio obligatorio para aquellos eruditos confucianos que deseaban convertirse en funcionarios del gobierno. Cualquier discusión política estaba llena de referencias a este trasfondo, y uno no podía ser parte de los literatos, o incluso un oficial militar, sin conocerlos. Generalmente, los niños primero estudiaban los caracteres chinos con la memorización de la Escritura de Tres Caracteres y los Cien Apellidos, luego pasaban a memorizar los otros clásicos, para ascender en la jerarquía social.
Los Cuatro Libros
- Gran Aprendizaje
- Doctrina del Medio
- Analectas de Confucio
- Mencio
Los Cinco Clásicos
- Clásico de los Cambios
- Clásico de la Poesía
- Clásico de los Ritos
- Clásico de la Historia
- Anales de Primavera y Otoño
