La esencia y las connotaciones de las artes marciales chinas
Kungfu y Wushu son términos populares que se han vuelto sinónimos de las artes marciales chinas. Sin embargo, los términos chinos kungfu y Wushu tienen connotaciones muy distintas. Coloquialmente, kungfu alude a cualquier logro individual o habilidad cultivada. En contraste, Wushu es un término más preciso que se refiere a actividades marciales generales.
Los orígenes históricos y el desarrollo
Los orígenes de las artes marciales chinas se remontan a las necesidades de autodefensa, actividades de caza y entrenamiento militar en la antigua China. El combate cuerpo a cuerpo y la práctica de armas fueron componentes importantes en el entrenamiento de los soldados chinos. Eventualmente, las artes marciales chinas se convirtieron en un elemento importante de la cultura china.
Teorías sofisticadas de las artes marciales basadas en las ideas opuestas de yin y yang, y la integración de técnicas "duras" y "suaves" están registradas en los anales del Período de Primavera y Otoño.
Las artes marciales también se mencionan en la filosofía china. Pasajes en el Zhuangzi, un texto taoísta, se refieren a la psicología y práctica de las artes marciales. El Tao Te Ching, a menudo atribuido a Laozi, es otro texto taoísta que contiene principios aplicables a las artes marciales.
El Arte de la Guerra, escrito durante el siglo VI a.C. por Sun Tzu, trata directamente sobre la guerra militar pero contiene ideas que se utilizan en las artes marciales chinas. Esos ejemplos muestran que con el tiempo, las ideas asociadas con las artes marciales chinas cambiaron con la sociedad china en evolución y con el tiempo adquirieron una base filosófica.
El florecimiento de los estilos de artes marciales
Los estilos de lucha de las artes marciales que se practican hoy en día se desarrollaron a lo largo de los siglos, después de haber incorporado formas que surgieron más tarde. Algunos de estos incluyen Bagua, Boxeo Borracho, Garra de Águila, Cinco Animales, Mono, Mantis Religiosa, Grulla Blanca de Fujian y Taijiquan.
La influencia y el significado en la actualidad
La visión actual de las artes marciales chinas está fuertemente influenciada por los eventos de 1912-1949. En el período de transición entre la caída de la Dinastía Qing y la invasión anti-japonesa, muchos artistas marciales fueron alentados a enseñar abiertamente su arte. En ese momento, algunos consideraban las artes marciales como un medio para promover el orgullo nacional y mejorar la salud de la Nación. Como resultado, se publicaron muchos manuales de entrenamiento de artes marciales y se formaron numerosas asociaciones de artes marciales en toda China y en varias comunidades chinas en el extranjero.
La Asociación Atlética Jing Wu fundada por Huo Yuanjia en 1910 es un ejemplo de organizaciones que promovieron un enfoque sistemático para el entrenamiento en artes marciales chinas.
En 1936, en los 11º Juegos Olímpicos en Berlín, un grupo de artistas marciales chinos demostró su arte a una audiencia internacional por primera vez. Eventualmente, esos eventos llevaron a la visión popular de las artes marciales como un deporte.
La práctica del Wushu chino ofrece muchos beneficios, como confianza, autodefensa, acondicionamiento físico, rehabilitación médica. Es un deporte que utiliza fuerza, agilidad e inteligencia. Las técnicas de una variedad de estilos se utilizan en programas de entrenamiento militar y policial en China hoy en día.
Wude: El núcleo moral de las artes marciales chinas
Las escuelas tradicionales chinas de artes marciales, como los famosos monjes Shaolin, a menudo trataban el estudio de las artes marciales no solo como un medio de autodefensa o entrenamiento mental, sino como un sistema de ética. Wude puede traducirse como "moralidad marcial" y se construye a partir de dos caracteres chinos, "Wu", que significa marcial y "de", que significa moralidad.
Wude trata de dos aspectos: "moralidad de la acción" y "moralidad de la mente". La moralidad de la acción se refiere a las relaciones sociales; la moralidad de la mente está destinada a cultivar la armonía interior entre la mente emocional y la mente sabia. El objetivo final es alcanzar la no extremidad (estrechamente relacionado con el concepto taoísta de Wuwei), donde tanto la sabiduría como las emociones están en armonía entre sí.
Moralidad de la acción:
- Humildad
- Lealtad
- Respeto
- Rectitud
- Confianza
- Moralidad de la mente:
- Coraje
- Resistencia
- Paciencia
- Perseverancia
- Voluntad
- (Artes Marciales)= (dejar de pelear), (habilidades)
