Die Bedeutung der Bildung in der chinesischen Kultur
Eine gute Bildung wurde in China schon immer hoch geschätzt, da die Menschen glauben, dass Bildung nicht nur die Zukunft und Entwicklung des Einzelnen, sondern auch der Familie und des Landes als Ganzes sichert.
Überliefert aus alten Zeiten, hat sich das Sprichwort aus der Drei-Zeichen-Schrift, das besagt „wenn Kindern keine ordentliche Bildung gegeben wird, wird ihre Natur schlecht“, als wahr erwiesen. Der große Meister Konfuzius lehrte uns, dass „es eine Freude ist, etwas zu lernen und es in regelmäßigen Abständen auszuprobieren“. Ebenso sind zahlreiche Schüler davon überzeugt, dass „Bücherlesen alle anderen Berufe übertrifft“. Die Aufzeichnungen erzählen uns, dass die Mutter von Mencius ein Vorbild für Millionen von Müttern wurde, die darauf bedacht waren, dass ihre Kinder talentiert werden – sie zog dreimal um, um eine gute Nachbarschaft zu wählen, in der Mencius effektiv beeinflusst werden konnte.
Die historische Entwicklung der Bildungssysteme
Bereits in der Shang-Dynastie waren Inschriften auf Knochen oder Schildkrötenpanzern einfache Aufzeichnungen von Lehren und Lernen. In der westlichen Zhou-Dynastie bauten Adlige Schulen, um ihre Kinder zu unterrichten, da ihr Nachwuchs die zukünftigen Beamten sein würde, während diejenigen, die begabt, aber aus armen Familien waren, nur davon träumen konnten, sich mit Staatsangelegenheiten zu befassen. Die Entwicklung des Bildungssystems führte zu einer Form der Bewertung, die zum Mittel wurde, durch das das dynastische China diejenigen mit Talenten als Beamte ernannte. Im Allgemeinen kann dieser Prozess in drei Perioden unterteilt werden – „Chaju“ und „Zhengpi“ in der Han-Dynastie, das „Jiu Pin Zhong Zheng“ (Neun-Rang-System) von der Han- bis zur Nord- und Süd-Dynastie und „keju“ (kaiserliche Prüfung), die von der Sui-Dynastie bis zur letzten feudalen Dynastie, der Qing-Dynastie, überlebte.
Danach geriet das Bildungssystem Chinas aufgrund der Veränderungen in der nationalen Regierung in einen Zustand der Verwirrung. Mit der Gründung des modernen China führte die neue Ordnung jedoch einen frischen Ansatz in der Bildung ein und brachte sie in eine neue Phase. Durch langfristige Bemühungen hat die Bereitstellung von Bildung einen prosperierenden Prozess angenommen.
Die kaiserliche Prüfung: Eine Säule der antiken Talentselektion
Das System der kaiserlichen Prüfung wurde zur Methode, durch die talentierte Menschen erkannt und für zukünftige Positionen im Staatsdienst ausgewählt wurden. Es genoss eine lange und dominante Stellung in der Geschichte der antiken chinesischen Bildung.
Die kaiserlichen Prüfungen bestanden aus zwei Teilen, nämlich einer Kunstprüfung und der Wushu-Prüfung. Die Kunstprüfung umfasste Komposition, Studium von Büchern, Gesetzen, Kalligraphie, Malerei und so weiter, während die Wushu-Prüfung zur Auswahl von Militärbeamten diente, jedoch nicht den gleichen Stellenwert wie die Kunstprüfung hatte.
In der antiken Gesellschaft war das Klassenbewusstsein stark ausgeprägt, und viele Menschen aus den unteren Schichten hatten kaum die Chance, hohe Ämter zu erreichen, geschweige denn eine Position am offiziellen Hof zu bekleiden. Doch als das „Keju“-Bewertungssystem eingeführt wurde, hatten Kinder aus armen Familien die Möglichkeit, an den Regierungsprüfungen teilzunehmen, was es ihnen ermöglichte, ihrer Familie Ehre zu bringen. Es gab auch eine spezielle Prüfung für kluge kleine Kinder – „Tongzi Ju“, die in vielerlei Hinsicht den heutigen Spezialklassen für begabte Kinder ähnelte. So konnten unabhängig von Herkunft oder Alter fast alle Männer ihre Selbstentwicklung verwirklichen.
Das System der kaiserlichen Prüfung begann in der Sui-Dynastie in die Praxis umgesetzt zu werden und dauerte mehr als 1.300 Jahre bis zur letzten Prüfung während der Qing-Dynastie. In der Sui-Dynastie, als die vielen separaten Staaten zu einem Ganzen vereinigt wurden, erkannte der Kaiser, um die Zentralisierung der Macht durchzusetzen, die Notwendigkeit eines starken, gut ausgebildeten Staatsdienstes, der die besten Talente des Landes beschäftigte. Um dies zu verwirklichen, wurde das einflussreichste System initiiert und ersetzte das, was zuvor „Jiu Pin Zhong Zheng“ war.
Die Tang-Dynastie übernahm das Personalauswahlsystem und verfeinerte es allmählich. Die Hauptfächer der Prüfungen waren Schreiben und Studium klassischer Bücher, die am beliebtesten waren, sowie Mathematik, Recht, Kalligraphie usw. Die meisten Premierminister während dieser feudalen Periode trugen den Titel „Jinshi“ und waren gut im Schreiben.
Die Kandidaten kamen fast immer aus zwei Quellen. Dies waren Studenten offizieller Schulen und auch intelligente Menschen, die die Prüfungen in ihrem lokalen Landkreis ablegten und die als „Juren“ bezeichnet wurden, wenn sie die notwendigen Qualifikationen erreichten, um an den zentralen Regierungsprüfungen teilzunehmen, die jeden Frühling stattfanden.
Kandidaten, die die höchste Stufe der Kaiserlichen Prüfung bestanden, hatten eine vielversprechende Zukunft als Hofbeamte. Der erfolgreichste Gelehrte erhielt dann den Titel „Zhuangyuan“, der zweite „Bangyan“ und der dritte „Tanhua“.
Erfolgreiche Kandidaten verließen sich nicht nur auf das Prüfungsergebnis, sondern manchmal auch auf die Empfehlung und Anleitung einer bekannten Person mit Autorität. Das Kaiserliche Prüfungssystem wurde während der Yuan-Dynastie zeitweise aufgegeben und 1905 vor dem Fall der Qing-Dynastie vollständig abgeschafft.
Das Kaiserliche Prüfungssystem beeinflusste Bildungssysteme in vielen anderen Ländern wie Korea, Japan und Vietnam, und Ähnlichkeiten finden sich in den Methoden der Personalauswahl, die in Frankreich, Amerika und Großbritannien angewendet werden. Das heutige Bildungssystem in China ist sicherlich sein Nachfolger.
Die Entwicklung der Institutionen der höheren Bildung
Das höchste staatliche Bildungsinstitut im alten China begann mit der „Taixue“ oder Nationaluniversität in der Han-Dynastie. In der Sui-Dynastie wurde es in Kaiserliches College umbenannt. Während der Tang- und Song-Dynastien vereinigten sich die Nationaluniversität und das Kaiserliche College. In den Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien blieb nur das Kaiserliche College bestehen.
Einer der verbleibenden Standorte des Kaiserlichen Colleges befindet sich in der Guozijian-Straße in Peking. Das zentrale Gebäude darin wird „Piyong“ genannt, was von dem Namen der nationalen Universität abgeleitet wurde, die von den obersten Herrschern der westlichen Zhou-Dynastie gegründet wurde. Das Piyong im Kaiserlichen College war ein Ort, an dem der Kaiser Vorlesungen hielt. In der Qing-Dynastie hielten die Kaiser Qianlong, Daoguang und Xianfeng hier Vorlesungen. In den Ming- und Qing-Dynastien war das Kaiserliche College ein Ort, an dem der Kaiser Vorlesungen hielt. In der Qing-Dynastie hielten die Kaiser Qianlong, Daoguang und Xianfeng hier Vorlesungen. In den Ming- und Qing-Dynastien war das Kaiserliche College ein Ort zur Ausbildung von Staatsbeamten. Daher wurden die Ausbilder nach strengen Kriterien ausgewählt. Sie waren alle berühmte Schriftsteller oder Gelehrte. Die Studenten im Kaiserlichen College studierten drei oder vier Jahre. Nach dem Abschluss konnten sie direkt in Regierungsinstitutionen auf verschiedenen Ebenen gehen oder alternativ die nationale kaiserliche Prüfung bestehen und Jinshi werden, um dann vom Kaiser in verschiedene offizielle Positionen berufen zu werden.
Der Opiumkrieg im Jahr 1840 zeigte einigen chinesischen Intellektuellen die Kluft zwischen China und dem Westen. Der Aufklärungsdenker Wei Yuan schlug vor, dass China erst stark werden könne, wenn es Menschen mit besonderen Fähigkeiten ausbildet. Später wurde das Prinzip „Chinesisches Lernen als Basis, westliches Lernen zur Anwendung“ formuliert. Einige Menschen versuchten, westliche Wissenschaft und Technologie zu erlernen, während sie die traditionellen Ethiken beibehielten. Intellektuelle Reformer erkannten, dass China, um zu überleben, ihr Bildungssystem radikal transformieren und Menschen ausbilden müsse, die neue Ideen aufnehmen. Als die westliche fortschrittliche Kultur und das Bildungssystem in China eingeführt wurden, wurde 1862 die erste Schule neuen Stils, das Institut für diplomatische Beziehungen, gegründet. Und 1902 fusionierte es mit Chinas erster moderner nationaler Universität—der Metropolitan University. Die Metropolitan University wurde 1898 gegründet. 1905 schaffte die Qing-Regierung das System der kaiserlichen Prüfungen ab, schloss das Kaiserliche College und gründete das Bildungsministerium. Das Kaiserliche College verließ die Geschichte. 1912 wurde die Metropolitan University in die Peking-Universität umbenannt.
