Thêu thùa: Một viên ngọc sáng trong nghệ thuật Trung Quốc
Thêu thùa là một viên ngọc sáng trong nghệ thuật Trung Quốc. Các vật phẩm được thêu rất đa dạng từ áo long bào lộng lẫy đến trang phục sân khấu, túi xách, giày dép, hộp kính, biểu ngữ, khăn bàn thờ và nhiều mảnh khác. Một số mảnh được thêu tinh xảo đến mức cần 5 đến 6 người làm trong vài năm để hoàn thành.
Sản phẩm thêu thùa cổ nhất ở Trung Quốc được ghi nhận có từ thời nhà Thương. Thêu thùa trong thời kỳ này tượng trưng cho địa vị xã hội. Mãi cho đến sau này, khi nền kinh tế quốc gia phát triển, thêu thùa mới đi vào cuộc sống của người dân thường.
Sự phát triển trong thời kỳ nhà Hán
Qua sự tiến bộ trong thời kỳ nhà Chu, nhà Hán đã chứng kiến một bước nhảy vọt trong thêu thùa cả về kỹ thuật và phong cách nghệ thuật. Thêu thùa cung đình đã được thiết lập, và sự chuyên môn hóa đã hình thành.Các họa tiết thêu thùa bao phủ một phạm vi rộng lớn hơn, từ mặt trời, mặt trăng, sao, núi, rồng, và phượng hoàng đến hổ, hoa, cỏ, mây và các họa tiết hình học. Những từ ngữ may mắn cũng rất thịnh hành. Cả các ghi chép lịch sử và sản phẩm của thời kỳ này đều chứng minh điều này. Theo các ghi chép, tất cả phụ nữ ở kinh đô của nước Tề (ngày nay là Lâm Tề, tỉnh Sơn Đông) đều có khả năng thêu thùa. Hoàng gia và quý tộc có mọi thứ được phủ đầy thêu thùa - thậm chí phòng của họ được trang trí với nhiều thêu thùa đến mức không thể nhìn thấy tường! Thêu thùa tràn ngập trong nhà của họ, từ nệm đến chăn ga, từ quần áo mặc trong đời sống đến các vật phẩm chôn cất.
Những sản phẩm thêu thùa chính gốc được tìm thấy trong lăng mộ Mawangdui thời Hán là bằng chứng tốt nhất cho sự phát triển chưa từng có của thêu thùa. Trong khi đó, những sản phẩm thêu thùa được khai quật từ hang động Mogao ở Đôn Hoàng, càng chứng minh cho nhận định này.
Người cuốn sách đầu tiên về kỹ thuật thêu thùa Trung Quốc được ghi lại bởi một nghệ nhân thêu thùa tài ba, Thẩm Thọ và được ghi chép bởi Trương Kiện. Tên gốc của Thẩm là Tuyết Quân với Tuyết Hoàn là biệt danh của bà. Thọ được ban tặng bởi Từ Hy Thái Hậu khi bà trình bày cho Thái Hậu bức thảm thêu, Tám Tiên Chúc Thọ. Năm 1911, bà đã tặng một bức chân dung thêu cho Hoàng hậu Ý như một món quà quốc gia. Năm 1915, bức thêu chân dung Chúa Giêsu của bà đã giành giải nhất tại Triển lãm Panama. Thẩm xuất sắc trong thêu thùa và đã cống hiến bản thân cho việc giảng dạy và đào tạo.
Ý nghĩa của “Xiu” trong văn hóa Trung Quốc
Từ tiếng Trung cho thêu thùa là “Xiu”, một bức tranh hoặc thêu thùa với năm màu sắc. Nó ngụ ý vẻ đẹp và sự lộng lẫy. Ví dụ, tên tiếng Trung của “Splendid China” ở Thâm Quyến, Quảng Đông là Jin Xiu Zhonghua. “Jin” là gấm; “Xiu” là thêu thùa; “Zhonghua” là Trung Quốc. “Xiu” cũng là một phần của các cụm từ như Xiu Lou (tòa nhà thêu thùa) và Xiu Qiu (quả cầu thêu). Thêu thùa là một công việc thanh lịch dành cho các quý cô bị cấm ra khỏi nhà. Thêu thùa là một thú tiêu khiển tốt mà họ có thể dành trí tuệ và đam mê của mình.Hãy tưởng tượng một cô gái trẻ đẹp đang thêu một chiếc túi xinh xắn. Từng mũi thêu, cô thêu một đôi chim tình yêu cho người yêu của mình. Đó là một ngày đông lạnh giá và căn phòng tràn ngập hương thơm của nhang. Thật là một bức tranh cảm động và đẹp đẽ!
Thêu thùa Trung Quốc có bốn phong cách truyền thống chính: Tô, Thục, Tương, và Việt. Trong các nhóm dân tộc, người Bạch, Bố Y và Miêu cũng rất giỏi thêu thùa. Thêu thùa của họ sử dụng sự tương phản màu sắc sắc nét và thiết kế nguyên thủy để thể hiện một hương vị bí ẩn. Thangka thêu của người Tây Tạng thể hiện niềm đam mê của họ trong tôn giáo.
