Kızıl Odanın Rüyası: Aile ve Aşkın Portresi
Kızıl Odanın Rüyası, Taşın Hikayesi olarak da bilinir, Çin edebiyatının başyapıtlarından biridir. 18. yüzyılın ortalarında Qing Hanedanlığı döneminde yazılmıştır. Kızıl Odanın Rüyası, genellikle Çin klasik edebiyatının zirvesi olarak kabul edilir. Çin değerlerini tüm karmaşıklığıyla anlamak için bu kitabı okumaktan daha iyi bir şey yapılamaz. Yazarlığı Cao Xueqin'e atfedilir.
Romanın yarı otobiyografik olduğu, Cao Xueqin'in kendi ailesinin iniş çıkışlarını yansıttığına inanılmaktadır. Yazarın ilk bölümde detaylandırdığı gibi, Cao'nun gençliğinde tanıdığı kadınlara: arkadaşlarına, akrabalarına ve hizmetçilerine bir anı olarak yazılmıştır.
Roman, genişletilmiş Jia Klanı'nın, Ningguo ve Rongguo Evleri olarak iki daldan oluşan, Qing başkenti Pekin'de iki büyük bitişik aile yerleşkesinde yaşayan hayatlarının ayrıntılı, epizodik bir kaydıdır. Ataları Dük yapılmış ve romanın başında iki ev hala başkentteki en ünlü ailelerden biridir. Başlangıçta son derece zengin ve etkili olan, bir kadın üyesi İmparatorluk Cariyesi yapılan Klan, sonunda İmparator'un gözünden düşmüş ve konakları basılıp el konulmuştur. Roman, Jiaların prestijlerinin zirvesinden düşüşlerini, yaklaşık 30 ana karakter ve 400'den fazla yan karaktere odaklanarak anlatır.
Ana karakter Jia Baoyu, ailenin ergen varisidir ve görünüşe göre Taş'ın reenkarnasyonudur. Önceki yaşamında bir çiçekle ilişkisi vardı, şimdi ise duygusal Lin Daiyu olarak reenkarne olmuştur. Ancak, Daiyu'ya olan sevgisine rağmen, bu yaşamda başka bir kuzeni olan Xue Baochai ile evlenmeye mahkumdur. Roman, ailenin azalan servetleri arka planında bu aşk üçgenini takip eder.
Roman, sadece 400'den fazla karakteri—çoğu kadın olan—ve psikolojik kapsamı ile değil, aynı zamanda 18. yüzyıl Çin'inin yaşamı ve sosyal yapıları hakkındaki kesin ve ayrıntılı gözlemleriyle de dikkat çekicidir.
Üç Krallığın Romanı: Sadakat ve Strateji Destanı
Üç Krallığın Romanı, Luo Guanzhong tarafından geç Yuan'dan erken Ming dönemine kadar yazılmıştır. Han Hanedanlığı'nın sonlarına ve Üç Krallık Dönemi'ne yakın çalkantılı yıllardaki olaylara dayanan bir Çin tarihi romanıdır.
Bu roman, yazıldığı dönemde öne çıkan Konfüçyüs değerlerini yansıtır. Konfüçyüs ahlak standardına göre, aileye, arkadaşlara ve üstlere sadakat, iyi ve kötü insanları ayırt etmek için kullanılabilecek birçok ölçütten biri olarak kabul edilebilir.
Üç Krallığın Romanı'nın en büyük başarılarından biri, hikayelerinin ve karakterlerinin aşırı karmaşıklığıdır. Roman, birçoğu kendi başına tam uzunlukta romanlar olarak geliştirilebilecek sayısız "mini hikaye" ile doludur. Aşağıda, en iyi bilinen mini hikayelerden biri olan "Kızıl Uçurumlar Savaşı" yer almaktadır.
Kendini Başbakan ilan eden Cao Cao, kuzeyi birleştirdikten sonra güney Çin'e saldırmak için birliklerini yönlendirdi. Cao Cao'nun istilasına karşı koymak için Liu Bei, Zhuge Liang'ı Jiangdong'daki (Doğu Wu) Sun Quan'ı bir ittifak kurmaya ikna etmesi için gönderdi. Zhuge Liang, Sun Quan'ı Liu Bei ile Cao Cao'ya karşı bir ittifak kurmaya ikna etmeyi başardı. Sun Quan, Cao Cao'nun istilasına karşı savunma yapmak için Jiangdong kuvvetlerinin komutasını Zhou Yu'ya verdi. Zhou Yu, Zhuge Liang'ın Doğu Wu için gelecekte bir tehdit olacağını düşündü ve onu birkaç kez öldürmeye çalıştı, ancak başaramadı. Sonunda, Cao Cao'nun orduları sınırda olduğu için bir süreliğine Zhuge Liang ile işbirliği yapmak zorunda kaldı. Cao Cao, Liu Bei ve Sun Quan'ın birleşik güçleri tarafından Kızıl Uçurumlar Savaşı'nda yenildi ve geri kaçmak zorunda kaldı.
Bu roman, Çin kültürünün büyüleyici bir yansımasıdır ve bugün kullanılan birçok Çin atasözü romandan türetilmiştir, örneğin: Üç kokmuş terzi bir Zhuge Liang'ı yener, bu da üç yetersiz kişinin bir araya gelirse her zaman bir yetenekli kişiyi alt edeceği anlamına gelir. Ayrıca, romanın hikayesi filmler, televizyon dizileri ve video oyunları dahil olmak üzere birçok biçimde anlatılmıştır.
Su Kenarı: Kahramanca Bir Ayaklanmanın Hikayeleri
Su Kenarı veya Bataklığın Haydutları, Shi Naian tarafından yazılan ve Çin edebiyatının dört büyük klasik romanından biri olarak bilinen bir romandır. Farklı sınıflardan insanları temsil eden bir grup kahramanın (108 haydut) kötülüğe karşı mücadele etmeye cesaret ettiği hikayeleri anlatır. Toplamda 105 erkek ve 3 kadın, yozlaşmış ve adaletsiz yetkililer tarafından ezilir ve ardından ayaklanır. Bu hikayeler, Kuzey Song döneminin sonunda geçer ve çiftçilerin sevgi ve nefretle dolu, dostluk bağları, iyilik ve düşmanlık gibi çeşitli canlı resimlerini tasvir eder. Kahramanlar, kötülüğü yağmalayarak fakirlere yardım etmek için birçok iyi iş yapar. İmparatorluk güçlerine karşı kazandıkları savaşlardan sonra, haydutlara af teklif edilir ve imparator tarafından resmi bir ordu olmaları için davet edilirler, ki 108 haydutun başı olan Song Jiang bunu isteyerek kabul eder. 108'in ana düşmanı Gao Qiu, onlardan memnun olmayarak, onları Hanedanlığın düşmanlarına karşı savaşmaya gönderir ve sonunda haydutlar trajik bir sonla karşılaşır.
Su Kenarı birçok dile çevrilmiştir. Ayrıca, filmler, televizyon dizileri ve video oyunları dahil olmak üzere birçok biçimde anlatılmıştır. Çin Anakarası'nda üretilen 40 bölümlük bir TV dizisi 1997'de yayınlanmıştır.
Batıya Yolculuk: Ruhsal Büyüme İçin Mitolojik Bir Hac
Bilgin Wu Cheng’en'e atfedilen roman, Tang Hanedanı sırasında Budist keşiş Xuanzang'ın Budist dini metinleri olan sutraları elde etmek için Hindistan'a yaptığı hac yolculuğunun efsanelerinin kurgusal bir anlatımıdır. Bodhisattva Guanyin, Buda'nın talimatıyla, bu görevi keşişe ve üç koruyucusuna, yani Sun Wukong (Maymun), Zhu Bajie (Domuz) ve Sha Wujing (Kum Keşişi) ile birlikte Xuanzang'ın atı olarak görev yapan bir ejderha prensine verir. Bu dört karakter, geçmiş günahlar için kefaret olarak Xuanzang'a yardım etmeyi kabul etmiştir.
Batıya Yolculuk'un klasik hikayesi gerçek olaylara dayanıyordu. Gerçek batıya yolculuk, Tang Hanedanı sırasında gerçekleşti. Çin'in Shaanxi Eyaleti, Xi’an'daki Büyük Vahşi Kaz Pagodası, bu destansı yolculuğun hem başlangıç hem de bitiş noktasıydı. Xuanzang, elbette romanın güçlü öğrencilerinin yardımı olmadan, sayısız deneme ve zorluk yaşadıktan sonra Hindistan'a ulaştı. Xuanzang daha sonra on yıldan fazla bir süre Hindistan'da yaşadı, Budizm ve Hint kültürünün klasiklerini öğrendi. Daha sonra birçok klasik Budist metnin kopyalarını yanında getirerek Çin'e döndü ve bu, Budizmin Çin'de yayılmasına önemli ölçüde katkıda bulundu.
