วรรณกรรมจีน: ผืนผ้าคลาสสิกแห่งถ้อยคำและปัญญา

วรรณกรรมคลาสสิกโบราณ: เสาหลักของวรรณกรรมจีน

ประเทศจีนมีวรรณกรรมคลาสสิกมากมาย ทั้งบทกวีและร้อยแก้ว ตั้งแต่สมัยราชวงศ์โจวตะวันออก (770—256 ปีก่อนคริสตกาล) รวมถึงคัมภีร์ที่เชื่อว่ารวบรวมโดยขงจื๊อ

หนึ่งในคัมภีร์ที่สำคัญที่สุดในวรรณกรรมจีนคือ อี้จิง หรือ อี้จิง (คัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลง) ซึ่งเป็นคู่มือการทำนายที่อิงตามแปดไตรแกรมที่เชื่อว่าเป็นของจักรพรรดิในตำนาน ฟูซี (ในสมัยของขงจื๊อ แปดไตรแกรมนี้ได้ถูกเพิ่มเป็นหกสิบสี่เฮกซาแกรม) อี้จิงยังคงถูกใช้โดยผู้ที่นับถือศาสนาพื้นบ้าน ชีจิง (คัมภีร์เพลง) ประกอบด้วยบทกวี 305 บท แบ่งเป็น 160 เพลงพื้นบ้าน; 74 เพลงเทศกาลย่อย ที่ร้องในงานเทศกาลของราชสำนัก; 31 เพลงเทศกาลใหญ่ ที่ร้องในพิธีราชสำนักที่เคร่งขรึมมากขึ้น; และ 40 เพลงสรรเสริญและสดุดี ที่ร้องในพิธีบูชาพระเจ้าและวิญญาณบรรพบุรุษของราชวงศ์ ชูจิง (คัมภีร์ประวัติศาสตร์) เป็นการรวบรวมเอกสารและสุนทรพจน์ที่เชื่อว่าเขียนโดยผู้ปกครองและเจ้าหน้าที่ในช่วงต้นราชวงศ์โจวและก่อนหน้านั้น มันมีตัวอย่างที่ดีที่สุดของร้อยแก้วจีนยุคแรก หลี่จี้ (บันทึก/คัมภีร์พิธีกรรม) เป็นการฟื้นฟูหลี่จิงดั้งเดิม (คัมภีร์พิธีกรรม) ที่สูญหายในศตวรรษที่สามก่อนคริสตกาล อธิบายพิธีกรรมโบราณและพิธีราชสำนัก ชุนชิว (พงศาวดารฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง) เป็นบันทึกประวัติศาสตร์ของรัฐลู่ บ้านเกิดของขงจื๊อ ตั้งแต่ 722 ถึง 481 ปีก่อนคริสตกาล เป็นบันทึกที่มีรายการสั้น ๆ ที่น่าจะรวบรวมโดยขงจื๊อเอง หลุนอวี่ (วาทะของขงจื๊อ) เป็นหนังสือที่มีคำกล่าวสั้น ๆ ที่เชื่อว่าเป็นของขงจื๊อและบันทึกโดยศิษย์ของเขา

ในด้านวรรณกรรมการทหาร ซุนจื่ออี้ปิง (ศิลปะแห่งสงคราม) โดยซุนจื่อในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เป็นจุดเริ่มต้นแรกในประเพณีของตำราทางทหารจีนที่เขียนในยุคต่อมา เช่น อู่จิงจงเหยา (1044 AD) นอกจากนี้ ศิลปะแห่งสงครามอาจเป็นตำราแรกที่กำหนดแนวทางสำหรับการทูตระหว่างประเทศที่มีประสิทธิภาพ

รูปแบบวรรณกรรมประวัติศาสตร์และคลาสสิก

แม้ว่าบันทึกของราชสำนักและบันทึกอิสระอื่น ๆ จะมีอยู่ก่อนหน้านี้ แต่ผลงานที่ชัดเจนในงานเขียนประวัติศาสตร์จีนยุคแรกคือ ชีจี้ (บันทึกของนักประวัติศาสตร์ใหญ่) เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ราชสำนักราชวงศ์ฮั่น ซือหม่าเชียน (ประมาณ 145—90 ปีก่อนคริสตกาล) ข้อความที่บุกเบิกนี้วางรากฐานสำหรับการเขียนประวัติศาสตร์จีนและบันทึกประวัติศาสตร์จีนอย่างเป็นทางการหลายฉบับที่รวบรวมสำหรับแต่ละราชวงศ์หลังจากนั้น เขามักถูกเปรียบเทียบกับเฮโรโดตุสชาวกรีกในด้านขอบเขตและวิธีการ เนื่องจากเขาครอบคลุมประวัติศาสตร์จีนตั้งแต่ราชวงศ์เซี่ยในตำนานจนถึงรัชสมัยร่วมสมัยของจักรพรรดิหวู่แห่งฮั่น ในขณะที่รักษาจุดยืนที่เป็นกลางและไม่ลำเอียง (ซึ่งมักเป็นเรื่องยากสำหรับประวัติศาสตร์ราชวงศ์อย่างเป็นทางการที่ใช้ผลงานทางประวัติศาสตร์เพื่อพิสูจน์การครองราชย์ของราชวงศ์ปัจจุบัน) อิทธิพลของเขากว้างไกลและส่งผลกระทบต่อผลงานเขียนของนักประวัติศาสตร์จีนหลายคน รวมถึงผลงานของปันกู่และปันเจ้าในศตวรรษที่ 1 และ 2 หรือแม้แต่ซือหม่า กวงในศตวรรษที่ 11 ด้วยการรวบรวมขนาดใหญ่ของจื้อจื้อทงเจี้ยนที่นำเสนอแก่จักรพรรดิ เซินจงแห่งซ่งในปี 1084 AD ขอบเขตโดยรวมของประเพณีการเขียนประวัติศาสตร์ในจีนเรียกว่ายี่สิบสี่ประวัติศาสตร์ สร้างขึ้นสำหรับแต่ละราชวงศ์จีนต่อเนื่องจนถึงราชวงศ์หมิง เนื่องจากราชวงศ์สุดท้ายของจีน ราชวงศ์ชิง ไม่ได้รวมอยู่ด้วย

บทกวีจีนมีต้นกำเนิดมาตั้งแต่ประวัติศาสตร์ยุคแรก เพลงทำงาน คำอธิษฐานในพิธีทางศาสนา และเพลงรักโรแมนติกสามารถร้องและท่องได้ ตำนานและตำนานโบราณ มหากาพย์ยุคแรก เป็นแหล่งวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ของประเทศ ชีจิง (คัมภีร์บทกวี) เป็นการรวบรวมบทกวีที่เขียนขึ้นครั้งแรกในจีน เชื่อว่าชีจิงถูกรวบรวมโดยขงจื๊อ หลังจากนั้นก็มีฉู่ฉือ (บทกวีแห่งฉู่/เพลงแห่งใต้) การรวบรวมผลงานของชวีหยวนและผู้ติดตามของเขา ผลงานของชวีหยวนมีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีจีนในยุคต่อมา บทกวีในรูปแบบของเพลงพื้นบ้านจากราชวงศ์ฮั่นตะวันออกและตะวันตกตามมาหลังจากฉู่ฉือ บทกวีและเพลงพื้นบ้านของราชวงศ์เว่ย จิ้น ใต้ และเหนือเป็นที่นิยมมากในเวลานั้น ในราชวงศ์ถัง สไตล์ที่ทันสมัยกว่าชื่อว่า หลวี่ซื่อ (บทกวีคลาสสิกแปดบรรทัด) พัฒนาอย่างรวดเร็ว บทกวีถังกลายเป็นบทที่มีสีสันที่สุดในวรรณกรรมจีน และมีตำแหน่งสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมทั้งหมด หลังจากบทกวีของราชวงศ์ถัง ก็มีบทกวีฉือของราชวงศ์ซ่ง กวีในยุคนี้มีความชำนาญในการใช้ประโยคยาวและสั้นสลับกัน ในราชวงศ์หยวน สไตล์ของบทกวีเปลี่ยนไป และซานชวี่ (ประเภทของโอเปร่าที่มีรูปแบบเสียงตามทำนองที่ดึงมาจากดนตรีพื้นบ้าน) กลายเป็นที่นิยมอย่างมาก

ร้อยแก้วจีนก่อนราชวงศ์ฉินและฮั่นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์และปรัชญา งานที่อธิบายถึงสำนักความคิดต่าง ๆ ในยุคก่อนฉินและบันทึกประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องมักมีคุณภาพสูง บันทึกประวัติศาสตร์ของมหากษัตริย์ที่เขียนโดยซือหม่าเชียนได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของร้อยแก้วในราชวงศ์ฮั่น นักปราชญ์อีกคนหนึ่งในราชวงศ์ฮั่น ซือหม่าเซียงหรู ก็เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงเช่นกัน ร้อยแก้วในราชวงศ์เว่ยและจิ้นใช้การขนานกันอย่างเสรี และให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการเลือกใช้คำที่สวยงามและการสร้างประโยคที่สมมาตร ปรมาจารย์ร้อยแก้วแปดคนของราชวงศ์ถังและซ่ง และต่อมาคือราชวงศ์หมิงและชิง ล้วนมีส่วนสำคัญ ทิ้งผลงานที่มีชื่อเสียงมากมายไว้ให้คนรุ่นหลัง

วรรณกรรมสมัยใหม่และผู้บุกเบิก

ในขบวนการวัฒนธรรมใหม่ (1915—1923) สไตล์การเขียนวรรณกรรมถูกแทนที่ด้วยภาษาพูดในทุกด้านของวรรณกรรม นี่เกิดขึ้นโดยหลักจากลู่ซวิ่น—นักเขียนสไตล์ภาษาพูดคนแรกของจีน (นอกเหนือจากนวนิยาย) และนักปฏิรูปวรรณกรรมหูซื่อและเฉินตู้ซิ่ว

ปลายทศวรรษ 1920 และ 1930 เป็นปีแห่งความคิดสร้างสรรค์ในนิยายจีน และวารสารและสมาคมวรรณกรรมที่สนับสนุนทฤษฎีศิลปะต่าง ๆ ได้แพร่หลาย นักเขียนสำคัญในช่วงเวลานี้รวมถึงกัวโมรัว กวี นักประวัติศาสตร์ นักเขียนเรียงความ และนักวิจารณ์; เหมา ตุน นักเขียนนวนิยายคนแรกที่เกิดจากสันนิบาตนักเขียนฝ่ายซ้ายและผู้ที่งานของเขาสะท้อนถึงการต่อสู้ปฏิวัติและความผิดหวังในปลายทศวรรษ 1920; ปาจิน นักเขียนนวนิยายที่ได้รับอิทธิพลจากอีวาน ตูร์เกเนฟและนักเขียนรัสเซียคนอื่น ๆ ในทศวรรษ 1930 ปาจินได้สร้างไตรภาคที่แสดงถึงการต่อสู้ของเยาวชนสมัยใหม่กับการครอบงำของระบบครอบครัวศักดินา การเปรียบเทียบมักเกิดขึ้นระหว่างเจีย (ครอบครัว) หนึ่งในนวนิยายในไตรภาค และความฝันในหอแดง นักเขียนอีกคนในช่วงเวลานี้คือหลาวเชอ นักเขียนเสียดสีและนวนิยายที่มีพรสวรรค์ ด้วยการปลดปล่อยจิตใจของผู้คน มีนักเขียนที่มีชื่อเสียงอีกมากมายปรากฏในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของจีน

ผลงานวรรณกรรมคลาสสิกที่น่าสนใจ

• เล่าไจ้จืออี้ (เรื่องแปลกจากสำนักจีน)
• จินผิงเหมย (ดอกบ๊วยในแจกันทอง)
• เฟิงเฉินเหยียนอี้ (การแต่งตั้งเทพเจ้า)
• หรูหลินไว่ซื่อ (นักวิชาการ)