نشأة وانتقال الأساطير الصينية
الأساطير الصينية هي مجموعة من التاريخ الثقافي والحكايات الشعبية والأديان التي تم تناقلها شفهيًا أو كتابيًا. هناك عدة جوانب للأساطير الصينية، بما في ذلك أساطير الخلق والأساطير المتعلقة بتأسيس الثقافة الصينية والدولة الصينية. مثل العديد من الأساطير، يعتقد بعض الناس أنها تسجيل حقيقي للتاريخ.
تخمن المؤرخون أن الأساطير الصينية بدأت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد (قريبًا من زمن حرب طروادة). تم تناقل الأساطير والحكايات شفهيًا لأكثر من ألف عام، قبل أن تُكتب في كتب مبكرة مثل "شوي جينغ تشو" و"شان هاي جينغ". استمرت الأساطير الأخرى في الانتقال عبر التقاليد الشفوية مثل المسارح والأغاني، قبل أن تُسجل في شكل روايات مثل "فنجشن ياني".
خصوصية أساطير الخلق في الثقافة الصينية
خاصية فريدة من نوعها في الثقافة الصينية هي الظهور المتأخر نسبيًا لأساطير الخلق في الأدب الصيني. تلك التي توجد تظهر بعد تأسيس الكونفوشيوسية والطاوية والأديان الشعبية. توجد القصص في عدة نسخ، وغالبًا ما تتعارض، مع نسب خلق أول إنسان إلى شانغدي، السماء، نوا، بانغو، يو هوانغ. فيما يلي تقديم للنسخ الشائعة من قصة الخلق بترتيب زمني تقريبي.
نوا وفوكسي: أسلاف البشرية
غالبًا ما يتم تمثيل نوا وفوكسي ككائنات نصف ثعبان ونصف إنسان. نوا، التي ظهرت في الأدب لأول مرة حوالي 350 قبل الميلاد، يُقال إنها أعادت خلق أو خلقت البشرية. كان رفيقها فوكسي، الأخ والزوج لنوا. يُعبد هذان الكائنان أحيانًا كأسلاف البشرية النهائية. كانت نوا أيضًا مسؤولة عن إصلاح السماء بعد أن أضر غونغ غونغ بالعمود الذي يدعم السماوات.
بانغو: خالق العالم
ظهر بانغو في الأدب حوالي 200 ميلادي، وكان أول كائن واعٍ وخالق. في البداية لم يكن هناك شيء سوى فوضى بلا شكل. ومع ذلك، نمت هذه الفوضى لتصبح بيضة كونية لمدة حوالي 18,000 سنة. داخلها، توازنت المبادئ المتعارضة تمامًا للين واليانغ، وظهر بانغو (أو استيقظ) من البيضة وبدأ في مهمة خلق العالم. فصل الين واليانغ بضربة من فأسه العظيم. غرق الين الثقيل ليصبح الأرض، بينما ارتفع اليانغ الخفيف ليصبح السماوات. وقف بانغو بينهما، ورفع السماء. في نهاية الـ 18,000 سنة، استراح بانغو. أصبح نفسه الرياح؛ صوته الرعد؛ عينه اليسرى الشمس وعينه اليمنى القمر؛ أصبح جسده الجبال وأطراف العالم؛ دمه شكل الأنهار؛ عضلاته الأراضي الخصبة؛ شعر وجهه النجوم ودرب التبانة؛ فروه الشجيرات والغابات؛ عظامه المعادن الثمينة؛ نخاع عظمه الألماس المقدس؛ عرقه سقط كالمطر؛ والمخلوقات الصغيرة على جسده (في بعض النسخ، البراغيث)، التي حملتها الرياح، أصبحت البشر في جميع أنحاء العالم.
يو العظيم: بطل التحكم في الفيضانات ومؤسس السلالة
غالبًا ما يُعتبر يو ذو مكانة أسطورية مثل يو العظيم. كان أول حاكم ومؤسس لسلالة شيا. يُعرف أحيانًا كواحد من الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة، وهو يُذكر بشكل خاص لتعليم الناس تقنيات التحكم في الفيضانات لترويض أنهار وبحيرات الصين.
تم تعيين والد يو، غون، من قبل ياو لتنظيم الفيضانات لكنه كان غير ناجح في محاولته لدرجة أنه تم إعدامه من قبل الحاكم اللاحق شون. تم تجنيد يو كخليفة لوالده، وبدأ في حفر قنوات نهرية جديدة كمنافذ، وقضى ثلاثة عشر عامًا شاقة في هذه المهمة، بمساعدة حوالي 20,000 عامل.
يُذكر يو كمثال على المثابرة والعزيمة. يُبجل كالموظف المدني المثالي. تنتشر القصص حول تفانيه في مهمة مكافحة الفيضانات، حيث كانت ذات أهمية كبيرة له لدرجة أنه مر بجوار منزله ثلاث مرات في ثلاثة عشر عامًا لكنه لم يدخل، مبررًا أن لم شمل الأسرة سيأخذ وقته وعقله بعيدًا عن مشكلة التحكم في الفيضانات. كان شون معجبًا جدًا بجهود يو لدرجة أنه سلم العرش إلى يو بدلاً من ابنه.
وفقًا للنصوص التاريخية، توفي يو في جبل كوايجي (جنوب شاوشينغ الحالية) أثناء جولة صيد على الحدود الجنوبية لإمبراطوريته، ودُفن هناك، حيث بُني ضريح في القرن السادس قبل الميلاد تكريمًا له. سافر عدد من الأباطرة في العصور الإمبراطورية إلى هناك لأداء الطقوس تكريمًا له، ولا سيما تشين شي هوانغ. تم بناء معبد، دايو لينغ، في الموقع التقليدي حيث تُؤدى الطقوس.
