चीनी पौराणिक कथाओं की उत्पत्ति और प्रसारण
चीनी पौराणिक कथाएँ सांस्कृतिक इतिहास, लोककथाओं और धर्मों का संग्रह हैं जो मौखिक या लिखित रूप में पीढ़ियों से चली आ रही हैं। चीनी पौराणिक कथाओं के कई पहलू हैं, जिनमें सृष्टि की मिथक और चीनी संस्कृति और चीनी राज्य की स्थापना से संबंधित मिथक और किंवदंतियाँ शामिल हैं। कई पौराणिक कथाओं की तरह, कुछ लोग इसे इतिहास की एक तथ्यात्मक रिकॉर्डिंग मानते हैं।
इतिहासकारों ने अनुमान लगाया है कि चीनी पौराणिक कथाएँ 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व (ट्रोजन युद्ध के समय के करीब) में शुरू हुईं। मिथक और किंवदंतियाँ मौखिक रूप में एक हजार से अधिक वर्षों तक चलीं, इससे पहले कि उन्हें शुई जिंग झू और शान है जिंग जैसी प्रारंभिक पुस्तकों में लिखा गया। अन्य मिथक मौखिक परंपराओं जैसे थिएटर और गीतों के माध्यम से जारी रहे, इससे पहले कि उन्हें फेंगशेन यानयी जैसे उपन्यासों के रूप में दर्ज किया गया।
चीनी संस्कृति में सृष्टि मिथकों की विशेषता
चीनी संस्कृति की एक अनूठी विशेषता यह है कि चीनी साहित्य में सृष्टि मिथकों का अपेक्षाकृत देर से प्रकट होना। जो मौजूद हैं वे कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और लोक धर्मों की स्थापना के बाद दिखाई देते हैं। कहानियाँ कई संस्करणों में मौजूद हैं, अक्सर विरोधाभासी, पहले मानव के निर्माण को विभिन्न रूप से शांगदी, स्वर्ग, नüवा, पांगु, यू हुआंग को सौंपा गया है। निम्नलिखित में लगभग कालानुक्रमिक क्रम में सृष्टि कहानी के सामान्य संस्करण प्रस्तुत किए गए हैं।
नüवा और फुशी: मानव जाति के पूर्वज
नüवा और फुशी को अक्सर आधे-साँप, आधे-मानव प्राणियों के रूप में दर्शाया जाता है। नüवा, जो लगभग 350 ईसा पूर्व से पहले साहित्य में प्रकट नहीं होती हैं, कहा जाता है कि उन्होंने मानवता को फिर से बनाया, या बनाया। उनके साथी फुशी थे, जो नüवा के भाई और पति थे। इन दो प्राणियों की कभी-कभी सभी मानव जाति के अंतिम पूर्वज के रूप में पूजा की जाती है। नüवा गोंग गोंग द्वारा आकाश को सहारा देने वाले स्तंभ को क्षतिग्रस्त करने के बाद आकाश की मरम्मत के लिए भी जिम्मेदार थीं।
पांगु: दुनिया के सृष्टिकर्ता
पांगु, जो लगभग 200 ईस्वी में साहित्य में प्रकट हुए, पहले संवेदनशील प्राणी और सृष्टिकर्ता थे। शुरुआत में कुछ नहीं था, केवल एक आकारहीन अराजकता थी। हालांकि, यह अराजकता लगभग 18,000 वर्षों तक एक ब्रह्मांडीय अंडे में विकसित हुई। इसके भीतर, यिन और यांग के पूरी तरह से विपरीत सिद्धांत संतुलित हो गए, और पांगु अंडे से बाहर निकले (या जाग गए) और दुनिया को बनाने के कार्य में लग गए। उन्होंने अपने महान कुल्हाड़ी के एक झटके से यिन और यांग को अलग कर दिया। भारी यिन पृथ्वी बन गया, जबकि हल्का यांग आकाश बन गया। पांगु उनके बीच खड़े हो गए, और आकाश को ऊपर धकेल दिया। 18,000 वर्षों के अंत में, पांगु विश्राम करने लगे। उनकी सांस हवा बन गई; उनकी आवाज़ गड़गड़ाहट; बाईं आँख सूर्य और दाईं आँख चंद्रमा; उनका शरीर दुनिया के पहाड़ और चरम बन गया; उनका रक्त नदियाँ बना; उनकी मांसपेशियाँ उपजाऊ भूमि बनीं; उनके चेहरे के बाल तारे और आकाशगंगा बन गए; उनका फर झाड़ियाँ और जंगल बन गया; उनकी हड्डियाँ मूल्यवान खनिज बन गईं; उनकी अस्थि मज्जा पवित्र हीरे बन गई; उनका पसीना बारिश के रूप में गिरा; और उनके शरीर पर छोटे जीव (कुछ संस्करणों में, पिस्सू), हवा द्वारा ले जाए गए, दुनिया भर में मानव बन गए।
महान यू: बाढ़ नियंत्रण के नायक और राजवंश के संस्थापक
यू को अक्सर महान यू के रूप में पौराणिक दर्जा प्राप्त होता है। वह शिया राजवंश के पहले शासक और संस्थापक थे। कभी-कभी उन्हें तीन संप्रभु और पांच सम्राटों में से एक के रूप में पहचाना जाता है, उन्हें चीन की नदियों और झीलों को वश में करने के लिए लोगों को बाढ़ नियंत्रण तकनीक सिखाने के लिए सबसे अधिक याद किया जाता है।
यू के पिता, गुन, को याओ द्वारा बाढ़ को नियंत्रित करने के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन उनके प्रयास में इतनी असफलता हुई कि बाद के शासक शुन द्वारा उन्हें फांसी दे दी गई। अपने पिता के उत्तराधिकारी के रूप में भर्ती किए गए, यू ने कुछ 20,000 श्रमिकों की मदद से इस कार्य में तेरह साल बिताए।
यू को दृढ़ता और संकल्प के उदाहरण के रूप में याद किया जाता है। उन्हें आदर्श सिविल सेवक के रूप में सम्मानित किया जाता है। बाढ़ से लड़ने के कार्य के प्रति उनकी समर्पण के बारे में कहानियाँ प्रचलित हैं, जो उनके लिए इतनी महत्वपूर्ण थी कि उन्होंने तेरह वर्षों में तीन बार अपने घर के पास से गुजरे लेकिन कभी अंदर नहीं गए, यह सोचकर कि परिवार का पुनर्मिलन उनके समय और मन को बाढ़ नियंत्रण समस्या से दूर कर देगा। शुन यू के प्रयासों से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने अपने बेटे के बजाय सिंहासन यू को सौंप दिया।
ऐतिहासिक ग्रंथों के अनुसार, यू की मृत्यु माउंट कुआइजी (वर्तमान शाओक्सिंग के दक्षिण में) पर एक शिकार यात्रा के दौरान उनके साम्राज्य की दक्षिणी सीमा पर हुई थी, और उन्हें वहीं दफनाया गया था, जहां उनकी स्मृति में 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एक मकबरा बनाया गया था। साम्राज्यवादी काल में कई सम्राट वहां समारोह करने के लिए गए थे, विशेष रूप से किन शी हुआंग। एक मंदिर, दायू लिंग, पारंपरिक स्थल पर बनाया गया है जहां समारोह किए जाते हैं।
