कन्फ्यूशियस: चीनी विचार के संत
कन्फ्यूशियस 551 से 479 ईसा पूर्व के बीच चीन के वसंत और शरद ऋतु काल के अंतिम वर्षों में जीवित थे। वे एक महान विचारक, शिक्षक और राजनेता थे और उस समय के सबसे विद्वान लोगों में से एक थे। बाद की पीढ़ियों ने उन्हें "सभी संतों का संत" और "सभी युगों का शिक्षक" के रूप में सम्मानित किया।
कन्फ्यूशियस कन्फ्यूशियनिज्म के संस्थापक थे, जो नैतिक सिद्धांतों का एक स्कूल है जो "न्याय" और "शांति" को प्रोत्साहित करता है। कन्फ्यूशियनिज्म का बाद की पीढ़ियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और यह चीनी सामंती संस्कृति का केंद्र बन गया, जो चीनी सांस्कृतिक भावना का प्रतिनिधित्व करता है।
झोउ राजवंश के सामाजिक दार्शनिक आदर्श कन्फ्यूशियस मूल्यों का मौलिक आधार हैं। कन्फ्यूशियस ने शिया और शांग राजवंशों की पुस्तकों और अभिलेखों को व्यवस्थित किया, और झोउ संस्कृति पर विचार किया, जिसने कन्फ्यूशियस दर्शन के व्यापक विषयों और संरचना की शुरुआत की। उनके शिष्यों के साथ उनकी चर्चाओं को "कन्फ्यूशियस के वार्तालाप" जैसी पुस्तकों में दर्ज किया गया।
कन्फ्यूशियस चीनी इतिहास में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने निजी शिक्षा की शुरुआत की, जिससे ज्ञान की पहुंच, जो पहले केवल अभिजात वर्ग के लिए एक विशेषाधिकार थी, आम जनता तक पहुंचाई। उनके द्वारा प्रस्तावित "बिना भेदभाव के सभी लोगों के लिए शिक्षा प्रदान करना" के सिद्धांत ने यह समर्थन किया कि कोई भी, अमीर या गरीब, उनसे शिक्षा प्राप्त करने का हकदार था। कन्फ्यूशियस ने "किसी की प्राकृतिक क्षमता के अनुसार शिक्षा देना" और "प्रेरक शिक्षा" की शिक्षण विधि अपनाई। इस बीच, वे दूसरों को सिखाने में थकते नहीं थे और अपने छात्रों में अच्छे सीखने की आदतें विकसित कीं। कहा जाता है कि कन्फ्यूशियस ने कुल 3,000 शिष्यों को शिक्षित किया, जिनमें से 72 उत्कृष्ट थे। इसलिए, समृद्ध पारंपरिक चीनी संस्कृति को बढ़ावा दिया गया और विरासत में मिला।
अपने राजनीतिक प्रस्तावों को साकार करने के लिए, कन्फ्यूशियस ने आदर्श सामाजिक व्यवस्था की बहाली के लिए सभी असफलताओं के बावजूद संघर्ष किया। 55 वर्ष की आयु में, अपने शिष्यों के साथ, उन्होंने विभिन्न राज्यों में अपने राजनीतिक विश्वासों को बढ़ावा देने के लिए एक लॉबिंग यात्रा की। हालांकि उनके विचार स्वीकार नहीं किए गए, उन्होंने हार नहीं मानी। हजारों वर्षों से, उनकी ईमानदारी, आशावाद और दृढ़ता की विशेषताएं चीनी लोगों, विशेष रूप से बुद्धिजीवियों पर गहरा प्रभाव डाल रही हैं।
विश्व धरोहर समिति ने कन्फ्यूशियस को "चीन के वसंत और शरद ऋतु काल के एक महान दार्शनिक, राजनेता और शिक्षक" के रूप में सराहा। आजकल, दुनिया भर में अधिक से अधिक लोग कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशियनिज्म की संस्कृति को समझने लगे हैं, एक के बाद एक कन्फ्यूशियस संस्थान की स्थापना के साथ। कन्फ्यूशियस को "इतिहास के 100 सबसे प्रभावशाली लोगों" में 5वें स्थान पर रखा गया है, जो चीन और दुनिया पर उनके महान प्रभाव को दर्शाता है।
कन्फ्यूशियस को शानडोंग प्रांत के क़ुफ़ू शहर के उत्तर में सिशुई नदी के पास दफनाया गया था, जहां आज कन्फ्यूशियस का कब्रिस्तान है।
लाओजी, झुआंगजी और ताओवादी दर्शन
लाओजी, जिन्हें लाओ त्ज़ु के नाम से भी जाना जाता है, ताओवाद के संस्थापक माने जाते हैं। दाओ दे जिंग (ताओ का गुणसूत्र), या ताओ ते चिंग, लाओजी द्वारा लिखित, केवल 5,000 चीनी अक्षरों में है, लेकिन इसमें दाओ (ताओ, या मार्ग) के तत्वमीमांसा, जीवन की बुद्धि, ब्रह्मांड विज्ञान से लेकर अस्तित्वमीमांसा तक के विषय शामिल हैं। लोगों को सामान्य रूप से जीवन की बुद्धि सीखनी चाहिए, लाओजी राजनीति, समाजशास्त्र, और अंतरवैयक्तिक संबंधों पर दार्शनिक विचार प्रस्तुत करते हैं। फिर भी ध्यान सभ्यता के निर्माण पर नहीं है, बल्कि आत्म-संवर्धन पर है। लाओजी के विचार मूल रूप से दाओ पर आधारित सामाजिक दर्शन और सिद्धांत हैं, लेकिन वे एक नई और आदर्श समाज बनाने में रुचि नहीं रखते, क्योंकि वह दाओ का मार्ग नहीं है।
झुआंगज़ी ताओवाद के सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक नवप्रवर्तक हैं, जो लाओज़ी के बाद से हैं। मूल रूप से कहें तो, ताओवाद में लाओज़ी और झुआंगज़ी के सिद्धांतों पर आधारित दो मूल शैलियाँ हैं। झुआंगज़ी के दर्शन में लाओज़ी के दर्शन से सबसे अलग बात यह है कि वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों और मानव प्राणियों की रचनात्मकता को बुद्धिमत्ता, संज्ञानात्मक क्षमता, और मानव ऊर्जा के संदर्भ में विस्तृत करते हैं। अपने दाओ की समझ के आधार पर, झुआंगज़ी आत्म-संवर्धन और दुनिया में सफलतापूर्वक जीने के तरीके पर अपने विचार प्रस्तुत करते हैं।
मेंसियस: कन्फ्यूशियस की करुणा के प्रमोटर
मेंसियस, जिन्हें उनके जन्म नाम मेंग के के नाम से भी जाना जाता है, युद्धरत राज्यों की अवधि के लू राज्य से थे। वह कन्फ्यूशियस के विचारों के अनुयायी थे और बाद की पीढ़ियों द्वारा "दूसरे ऋषि" के रूप में सम्मानित किए गए।
मेंसियस ज़िसी के शिष्य थे और उन्होंने क्यूई, लू, वेई, तेंग, और सॉन्ग आदि जैसे विभिन्न राज्यों में यात्रा की। एक समय में, उन्होंने क्यूई के राजा जुआन के अधीन एक अधिकारी के रूप में सेवा की। क्यूई के राजा जुआन के साथ विभिन्न विचारों के कारण, मेंसियस ज़ोउ काउंटी लौट आए और अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया।
कन्फ्यूशियसवाद में "करुणा की नीति" और "सद्गुण के साथ देश का शासन" के आधार पर, मेंसियस ने यह समर्थन किया कि एक राज्य के संविधान में, "लोग सबसे ऊँचे स्थान पर होते हैं, भूमि और अनाज उसके बाद आते हैं, और शासक का स्थान सबसे कम होता है"। उनका मानना था कि सभी लोग जन्मजात अच्छे होते हैं और शिक्षा का सही उपयोग समाज की सभ्यता को बढ़ावा देने के लिए किया जाना चाहिए और उन्होंने सम्राट और उनके लोगों के बीच संबंधों में सुधार की मांग की।
मेंसियस की मुख्य पुस्तक "द मेंसियस" है, जिसे उन्होंने अपने शिष्यों वान झांग और गोंगसुन चाउ आदि के साथ अपने बाद के वर्षों में लिखा।
चार पुस्तकें और पांच क्लासिक्स: चीनी शास्त्रीय शिक्षा के स्तंभ
चीनी शास्त्रीय ग्रंथ पूर्व-किन चीनी ग्रंथों को संदर्भित करते हैं, विशेष रूप से कन्फ्यूशियस की चार पुस्तकें और पांच क्लासिक्स। इन सभी पूर्व-किन ग्रंथों को शास्त्रीय चीनी में लिखा गया था। इन्हें जिंग कहा जा सकता है।
व्यापक रूप से कहें तो, चीनी शास्त्रीय ग्रंथ उन ग्रंथों को संदर्भित कर सकते हैं, चाहे वे साधारण चीनी में लिखे गए हों या शास्त्रीय चीनी में, जो 1912 से पहले अस्तित्व में थे, जब किंग राजवंश गिर गया। इनमें शि, ज़ी, कन्फ्यूशियस के अलावा अन्य विचारधाराओं के दार्शनिक कार्य, लेकिन कृषि, चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान, भविष्यवाणी, कला आलोचना, और सभी प्रकार के विविध लेखन और जी, साहित्यिक कार्यों के साथ-साथ जिंग शामिल हो सकते हैं।
मिंग और किंग राजवंशों में, चार पुस्तकें और पांच क्लासिक्स, चीनी शास्त्रीय ग्रंथ जिन्हें सॉन्ग राजवंश के नव-कन्फ्यूशियसवादी झू शी द्वारा चुना गया था, उन कन्फ्यूशियस विद्वानों द्वारा अनिवार्य अध्ययन का विषय थे जो सरकारी अधिकारी बनना चाहते थे। किसी भी राजनीतिक चर्चा में इस पृष्ठभूमि के संदर्भ भरे होते थे, और कोई भी विद्वान, या यहां तक कि एक सैन्य अधिकारी भी नहीं हो सकता था, बिना उन्हें जाने। आमतौर पर, बच्चे पहले तीन-अक्षर शास्त्र और एक सौ परिवार के नामों के रटने के साथ चीनी अक्षरों का अध्ययन करते थे, फिर अन्य क्लासिक्स को याद करते थे, ताकि सामाजिक पदानुक्रम में ऊपर चढ़ सकें।
चार पुस्तकें
- महान शिक्षा
- मध्य का सिद्धांत
- कन्फ्यूशियस के संवाद
- मेंसियस
पांच क्लासिक्स
- परिवर्तन का क्लासिक
- कविता का क्लासिक
- रिवाजों का क्लासिक
- इतिहास का क्लासिक
- वसंत और शरद ऋतु वार्षिक
