Das komplizierte kaiserliche Prüfungssystem
A. Abschlusstypen angeboten
- Shengyuan: auch Xiucai genannt, Lizentiat, bei Prüfungen auf Kreisebene jedes Jahr abgehalten.
- Anshou: ein Shengyuan, der den 1. Platz belegte. Gongsheng: Senior-Lizentiat.
- Juren: Provinzialer Absolvent, alle drei Jahre auf Provinzebene abgehalten.
- Jieyuan: Juren, der den 1. Platz belegte.
- Huiyuan: Juren, der in der Vorauswahl den 1. Platz belegte.
- Gongshi: Juren, die die Vorauswahl bestanden haben.
- Jinshi: Metropolitaner Absolvent, alle drei Jahre in der Hauptstadt abgehalten.
- Jinshi Jidi: Jinshi, die in der Jinshi-Prüfung die erste Klasse belegten.
- Zhuangyuan: Jinshi, die den 1. Platz in der ersten Klasse in der Jinshi-Prüfung belegten.
- Bangyan: Jinshi, die den 2. Platz in der ersten Klasse belegten. Tanhua: Jinshi, die den 3. Platz in der ersten Klasse belegten.
- Jinshi Chushen: Jinshi, die in der Jinshi-Prüfung die zweite Klasse belegten.
- Tong Jinshi Chushen: Jinshi, die in der Jinshi-Prüfung die dritte Klasse belegten.
B. Die Entwicklung des Lehrplans
Bis 115 hatte sich ein fester Lehrplan für die sogenannte Erste Generation von Prüfungsteilnehmern etabliert. Sie wurden auf ihre Fähigkeiten in den „Sechs Künsten“ getestet: Riten, Musik, Bogenschießen, Wagenlenken, Kalligraphie und Mathematik. Männer, die in diesen sechs Künsten herausragten, galten als vollkommen, ein vollkommener Gentleman. Die Sechs Künste haben ihre Wurzeln in der konfuzianischen Philosophie.
- Scholastische Künste: Musik, Arithmetik, Schreiben und Wissen über die Rituale und Zeremonien sowohl im öffentlichen als auch im privaten Leben.
- Militaristische Künste: Bogenschießen und Reitkunst.
Der Lehrplan wurde dann erweitert, um die „Fünf Studien“ abzudecken: militärische Strategie, Zivilrecht, Einnahmen und Besteuerung, Landwirtschaft und Geographie sowie die konfuzianischen Klassiker. In dieser Form wurden die Prüfungen während der Sui-Dynastie im sechsten Jahrhundert institutionalisiert. Diese Prüfungen werden von den meisten Historikern als die ersten standardisierten Tests auf Basis von Leistung angesehen.
C. Die Prüfung
Bis 1370 dauerten die Prüfungen zwischen 24 und 72 Stunden und wurden in spärlichen, isolierten Prüfungsräumen durchgeführt; manchmal jedoch in Kabinen. Die kleinen Räume verfügten über zwei Bretter, die zusammengelegt ein Bett bildeten oder auf verschiedenen Ebenen als Schreibtisch und Stuhl dienten. Um Objektivität in der Bewertung zu erreichen, wurden die Kandidaten durch Nummern statt Namen identifiziert, und die Prüfungsantworten wurden von einer dritten Person neu geschrieben, bevor sie bewertet wurden, um zu verhindern, dass die Handschrift des Kandidaten erkannt wird.
Akademien des klassischen Lernens: Ein Zufluchtsort für antike Gelehrte
Akademien des klassischen Lernens (Shuyuan) waren eine Art Schule im alten China. Im Gegensatz zu nationalen Akademien und Bezirksschulen waren Shuyuan in der Regel private Einrichtungen, die abseits von Städten oder Dörfern gebaut wurden und eine ruhige Umgebung boten, in der Gelehrte ohne Einschränkungen und weltliche Ablenkungen studieren und nachdenken konnten.
Die Shuyuan entstanden 725 während der Tang-Dynastie. Sie waren Orte, an denen Gelehrte die Klassiker lehren und studieren konnten und an denen Bücher aus dem ganzen Land aufbewahrt werden konnten. Bis zum späten Tang-Dynastie waren private Akademien in ganz China entstanden.
Während der Nördlichen Song-Dynastie wurden viele Akademien mit staatlicher Förderung gegründet. Jede Akademie hatte ihre eigene Lehr- und Verwaltungsstruktur und war wirtschaftlich unabhängig.
Die Verleihung eines kalligrafischen Schildes durch den Kaiser war ein äußerst wichtiges Symbol für den Status einer Akademie während der Nördlichen Song-Zeit. Die folgenden Akademien hatten diese Ehre erhalten.
Die besten Akademien des alten China variierten von Dynastie zu Dynastie. Die folgenden wurden allgemein als „Vier große Akademien in der Song-Dynastie“ angesehen:
- Songyang Akademie in Dengfeng, Provinz Henan
- Yingtianfu Akademie in Shangqiu, Provinz Henan
- Yuelu Akademie in Changsha, Provinz Hunan
- Weiße Hirschgrotte Akademie in Berg Lu, Provinz Jiangxi
Wu Daozi: Der Weise der chinesischen Malerei
In der chinesischen Geschichte werden drei Personen als Weise verehrt: der Kalligraph Wang Xizhi aus der Westlichen Jin-Dynastie, der Dichter Du Fu aus der Tang-Dynastie und der Maler Wu Daozi, ebenfalls aus der Tang-Dynastie.
Wus produktivste Periode war während der Kaiyuan- und Tianbao-Ära (713-755) in der Tang-Dynastie. Geboren in Yangzhai, verlor Wu beide Eltern in jungen Jahren und lebte in seinen frühen Jahren ein hartes Leben. Er lernte, wie man von Volkskünstlern und Bildhauern seinen Lebensunterhalt verdient. Da Wu hart studierte und talentiert in der Kunst war, erwarb er sich einen guten Ruf als Maler, als er 20 Jahre alt war. Kaiser Xuanzong lud Wu als Hofmaler ein.
Wus Charakter war ungebunden, direkt und gleichgültig gegenüber trivialen Angelegenheiten, und es ist bekannt, dass er immer trank, während er malte. Es wird auch gesagt, dass Wu, als er den Heiligenschein um Buddhas Kopf in einem Wandgemälde zeichnete, nur seine Pinsel benutzte, ohne die Maße vorher zu entwerfen; als er im Longxing-Tempel malte, war der Tempel immer voller Zuschauer. Wu bewegte seinen Pinsel schnell, und die meisten seiner Werke wurden in einer einzigen Sitzung vollendet.
Wu schuf hauptsächlich religiöse Wandmalereien sein ganzes Leben lang, und seine zahlreichen Werke hatten eine breite Palette von Themen. Laut Aufzeichnungen malte Wu über 300 Wandmalereien und mehr als 100 Schriftrollen. Während viele von ihnen den Buddhismus und Taoismus betrafen, zeichnete Wu auch Berge, Flüsse, Blumen und Vögel. Die Darstellung des Buddha ist sein repräsentativstes Werk. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger Gu Kaizhi, dem Begründer der Malerei, dessen Linienstriche schlank und kraftvoll, aber ohne Vielfalt waren, waren Wus Striche voller Veränderung und Lebendigkeit und drückten die innere Welt seiner Motive aus. Wu war immer in großer Aufregung, wenn er malte, und seine Werke zeigen einen expressionistischen Stil.
