Núi Cao Nước Chảy
Trong thời kỳ Xuân Thu, có một người tên là Yu Boya, người là một bậc thầy âm nhạc nổi tiếng vào thời đó, có sự hiểu biết tốt về khí chất và kỹ năng tuyệt vời trong việc chơi nhạc cụ.
Một lần, vào ngày 15 của tháng 8 âm lịch, Boya đang chèo thuyền để ngắm cảnh. Trăng sáng và gió mát thổi nhẹ. Với hàng loạt suy nghĩ dâng trào trong tâm trí, anh bắt đầu chơi nhạc cụ. Âm nhạc du dương trở nên ngày càng đẹp hơn khi một người đàn ông trên bờ hét lên “tuyệt vời!” Nghe thấy tiếng hét, Boya bước ra khỏi thuyền và thấy một người đốn củi đứng trên bờ. Anh biết rằng người này rất trân trọng tài năng của mình, vì anh ta hiểu âm nhạc của mình. Anh ngay lập tức mời người đốn củi lên thuyền và đầy nhiệt huyết, anh chơi nhạc cụ cho anh ta. Khi Boya chơi một bản nhạc ca ngợi núi cao, người đốn củi nói, “Tuyệt vời! Giai điệu hùng vĩ và trang nghiêm như núi Thái Sơn chạm tới trời!” Khi anh chơi một bản nhạc miêu tả sóng dữ, người đốn củi nói, “Tuyệt vời! Giai điệu rộng lớn và mạnh mẽ như những con sông lớn!” Boya rất phấn khích, và nói, “Bạn tri kỷ! Bạn thực sự là bạn tri kỷ của tôi!” Người đốn củi đó là Zhong Ziqi. Từ đó, họ đã trở thành những người bạn rất tốt.
Núi Cao Nước Chảy do Boya chơi được chia thành hai phần sau này, một là Núi Cao, và phần kia là Nước Chảy. Mỹ đã phóng hai tàu vũ trụ vào ngày 20 tháng 8 năm 1977.
Mong đợi gặp gỡ loài người trên các hành tinh khác, tàu vũ trụ mang theo một đĩa đồng sơn vàng gồm 27 bản nhạc nổi tiếng thế giới. Nước Chảy được chọn để đại diện cho âm nhạc Trung Quốc trong đĩa đó.
Thay đổi khuôn mặt
Thay đổi khuôn mặt là một kỹ thuật khó trong biểu diễn kịch. Nó được coi là một kỹ năng chỉ có thể thành thạo sau khi đào tạo rộng rãi. Thay đổi khuôn mặt cũng là một kỹ thuật đặc biệt được sử dụng để phóng đại cảm xúc bên trong của các nhân vật, miêu tả tính cách của họ, tạo ra bầu không khí và cải thiện hiệu ứng. Thay đổi khuôn mặt thể hiện sự thay đổi đột ngột trong cảm xúc của nhân vật được thực hiện theo bốn cách:
Thổi bụi :Diễn viên thổi bụi đen ẩn trong lòng bàn tay hoặc gần mắt, mũi hoặc râu, để nó thổi ngược vào mặt.
Thao tác râu : Màu sắc của râu có thể thay đổi khi râu đang được thao tác, từ đen sang xám và cuối cùng là trắng, thể hiện sự tức giận hoặc phấn khích.
Kéo mặt nạ xuống :Diễn viên có thể kéo xuống một chiếc mặt nạ đã được giấu trước đó trên đầu, để lại khuôn mặt đỏ, xanh lá cây, xanh dương hoặc đen để truyền đạt niềm vui, ghét, tức giận hoặc buồn bã tương ứng.
Mop :Diễn viên lau sạch lớp sơn dầu ẩn trong tóc mai hoặc lông mày, quanh mắt và mũi, để thay đổi diện mạo khuôn mặt.
Màu sắc trong Mặt nạ Kinh kịch Trung Quốc
Màu sắc chính trong trang điểm khuôn mặt tượng trưng cho tính cách của nhân vật.
Màu đỏ chỉ ra sự tận tụy, dũng cảm, can đảm, chính trực và trung thành. Một “khuôn mặt đỏ” điển hình là Quan Vũ, tướng quân của thời kỳ Tam Quốc, nổi tiếng với lòng trung thành với Hoàng đế của mình, Lưu Bị.
Màu đen tượng trưng cho sự thô lỗ và dữ dội.Khuôn mặt đen chỉ ra một nhân vật thô lỗ và táo bạo hoặc một nhân cách công bằng và vô tư. Điển hình của loại đầu tiên là Tướng quân Trương Phi (trong Tam Quốc Diễn Nghĩa) và Lý Quỳ trong Thủy Hử, và của loại thứ hai là Bao Công, vị quan tòa không sợ hãi và công bằng bán huyền thoại của triều đại Tống. Màu vàng biểu thị sự dữ dội, tham vọng và điềm tĩnh. Màu tím tượng trưng cho sự chính trực, tinh tế và điềm tĩnh.
Khuôn mặt màu tím đỏ cũng cho thấy một nhân vật công bằng và cao quý,ví dụ, Lian Po trong vở kịch nổi tiếng Jiang Xiang He (Tướng quân hòa giải với Thủ tướng), trong đó Tướng quân Lian kiêu ngạo và nóng nảy và cãi nhau với thủ tướng mà cuối cùng ông đã hòa giải.
Màu xanh dương tượng trưng cho sự kiên định, dữ dội và sắc sảo.
Màu trắng gợi ý sự xảo quyệt, phản bội, nghi ngờ và mưu mô.Thường thấy trên sân khấu là khuôn mặt trắng cho nhân vật phản diện quyền lực. Nó làm nổi bật tất cả những gì xấu xa trong bản chất con người: xảo quyệt, mưu mô và phản bội. Các nhân vật điển hình là Cao Cao, thủ tướng quyền lực và tàn nhẫn trong thời Tam Quốc, và Tần Hối, thủ tướng phản bội của triều đại Tống đã đưa anh hùng dân tộc Nhạc Phi đến cái chết.
Màu xanh lá cây cho khán giả biết rằng nhân vật này bốc đồng và bạo lực và miêu tả sự bướng bỉnh, nóng nảy và hoàn toàn thiếu tự chủ.
Khuôn mặt Vẽ Nhỏ. Đối với các chú hề trong các vở kịch truyền thống, có một kiểu trang điểm đặc biệt gọi là Xiaohualian, tức là một mảng phấn nhỏ trên và xung quanh mũi để thể hiện một nhân vật hèn hạ và bí mật, như Giang Can trong Tam Quốc đã nịnh bợ Cao Cao. Nó cũng đôi khi được vẽ trên một trang trẻ hoặc một người lao động bình thường, thường để tăng cường sự thông minh, hài hước hoặc đùa giỡn của anh ta và làm sống động buổi biểu diễn.
Chuông Chime của Hầu tước Yi của nước Zeng
Vào năm 1978, các nhà khảo cổ học Trung Quốc đã tìm thấy trong lăng mộ của Hầu tước Yi của nước Zeng một cung điện âm nhạc ngầm khổng lồ, nằm tại gò Leigu của huyện Suizhou, tỉnh Hồ Bắc. Tại đây đã khai quật được một lượng lớn nhạc cụ quý giá của thời Chiến Quốc, bao gồm chuông chime, đá chime, trống Jian, trống tay, Chi (nhạc cụ gió bằng tre), Pai Xiao, Sheng, Qin, Se (đàn hạc ngang 25 dây), và nhiều hơn nữa. Trong số các hiện vật khai quật, có 64 chiếc chuông chime bằng đồng được bảo quản trong tình trạng tốt, có thể chia thành tám nhóm theo kích thước và thứ tự âm thanh và treo trên giá chuông bằng đồng-gỗ ba tầng. Đây là bộ Chuông Chime nổi tiếng của Hầu tước Yi của nước Zeng, bộ chuông chime lớn nhất và nguyên vẹn nhất tồn tại ngày nay ở Trung Quốc. Chiếc chuông lớn nhất có chiều cao bằng một người, nặng hơn 200 kg. Các dòng chữ bằng chữ Triện (chữ Triện) được khảm vàng được khắc trên thân mỗi chiếc chuông. Phạm vi âm lượng tổng thể của nó bao phủ năm quãng tám, hơi ít hơn so với đàn piano hiện đại. Bộ chuông này có âm sắc đẹp và êm dịu, có đầy đủ các phần giọng cao, trung và thấp, trong khi một số chế độ âm nhạc cổ đại Trung Quốc cho phép biến điệu. Nó có thể chơi hầu hết các nốt bán cung, cũng như các giai điệu từ ngũ cung đến thang âm diatonic.
