النظام المعقد للامتحانات الإمبراطورية
أ. أنواع الدرجات المقدمة
- شينغيوان: يُطلق عليه أيضًا شيوقاي، مرخص، يُدار في الامتحانات التي تُعقد على مستوى المقاطعة كل عام.
- أنشو: شينغيوان الذي تم تصنيفه في المرتبة الأولى. غونغشينغ: مرخص كبير.
- جورن: خريج إقليمي، يُدار على المستوى الإقليمي كل ثلاث سنوات.
- جييوان: جورن الذي تم تصنيفه في المرتبة الأولى.
- هوييوان: جورن الذي تم تصنيفه في المرتبة الأولى في التأهيل المسبق.
- غونغشي: جورن الذين اجتازوا التأهيل المسبق.
- جينشي: خريج متروبوليتان، يُدار في العاصمة كل ثلاث سنوات.
- جينشي جيدي: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الأولى في امتحان جينشي.
- زوانغيوان: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الأولى، الدرجة الأولى في امتحان جينشي.
- بانغيان: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الثانية في الدرجة الأولى. تانهو: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الثالثة في الدرجة الأولى.
- جينشي تشوشن: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الثانية في امتحان جينشي.
- تونغ جينشي تشوشن: جينشي الذين تم تصنيفهم في المرتبة الثالثة في امتحان جينشي.
ب. تطوير المنهج
بحلول عام 115، أصبح منهج محدد قد تأسس لما يسمى بالجيل الأول من المتقدمين للامتحان. تم اختبارهم على كفاءتهم في "الفنون الستة": الطقوس، الموسيقى، الرماية، قيادة العربات، الخط، والرياضيات. كان يُعتقد أن الرجال الذين يتفوقون في هذه الفنون الستة قد وصلوا إلى حالة الكمال، الرجل المثالي. الفنون الستة لها جذورها في الفلسفة الكونفوشيوسية.
- الفنون الدراسية: الموسيقى، الحساب، الكتابة، ومعرفة الطقوس والمراسم في الحياة العامة والخاصة.
- الفنون العسكرية: الرماية وركوب الخيل.
ثم تم توسيع المنهج ليشمل "الدراسات الخمس": الاستراتيجية العسكرية، القانون المدني، الإيرادات والضرائب، الزراعة والجغرافيا، والكلاسيكيات الكونفوشيوسية. في هذا الشكل، تم تقنين الامتحانات خلال القرن السادس، في عهد سلالة سوي. تُعتبر هذه الامتحانات من قبل معظم المؤرخين كأول اختبارات موحدة تعتمد على الجدارة.
ج. الامتحان
بحلول عام 1370، استمرت الامتحانات بين 24 و72 ساعة، وتم إجراؤها في غرف امتحان فارغة ومعزولة؛ ومع ذلك، أحيانًا كانت تُجرى داخل مقصورات. كانت الغرف الصغيرة تحتوي على لوحين يمكن وضعهما معًا لتشكيل سرير، أو وضعهما على مستويات مختلفة ليكونا بمثابة مكتب وكرسي. من أجل تحقيق الموضوعية في التقييم، تم تحديد هوية المرشحين بالأرقام بدلاً من الأسماء، وتم نسخ إجابات الامتحان بواسطة شخص ثالث قبل تقييمها لمنع التعرف على خط يد المرشح.
أكاديميات التعلم الكلاسيكي: ملاذ للعلماء القدماء
كانت أكاديميات التعلم الكلاسيكي (شويان) نوعًا من المدارس في الصين القديمة. على عكس الأكاديمية الوطنية والمدارس الإقليمية، كانت الشويان عادةً مؤسسات خاصة تُبنى بعيدًا عن المدن أو البلدات، مما يوفر بيئة هادئة حيث يمكن للعلماء الانخراط في الدراسات والتأمل دون قيود وتشتيتات دنيوية.
نشأت الشويان في عام 725 خلال عهد أسرة تانغ. كانت أماكن يمكن للعلماء فيها تعليم ودراسة الكلاسيكيات، وحيث يمكن حفظ الكتب التي جُمعت من جميع أنحاء البلاد. بحلول أواخر عهد أسرة تانغ، ظهرت الأكاديميات الخاصة في جميع أنحاء الصين.
خلال عهد سلالة سونغ الشمالية، تم إنشاء العديد من الأكاديميات بتشجيع من الحكومة. كان لكل أكاديمية هيكلها التعليمي والإداري الخاص بها وكانت مستقلة اقتصاديًا.
كان منح لوحة خطية من الإمبراطور رمزًا مهمًا للغاية لمكانة الأكاديمية خلال فترة سلالة سونغ الشمالية. الأكاديميات التالية قد تلقت هذا الشرف.
اختلفت أفضل الأكاديميات في الصين القديمة من سلالة إلى أخرى. كانت الأكاديميات التالية تُعتبر عمومًا "الأكاديميات الأربع العظيمة في عهد سلالة سونغ":
- أكاديمية سونغيانغ في دنغفنغ، مقاطعة خنان
- أكاديمية يينغتيانفو في شانغكيو، مقاطعة خنان
- أكاديمية يولو في تشانغشا، مقاطعة هونان
- أكاديمية وايت دير غروتو في جبل لو، مقاطعة جيانغشي
وو داوزي: الحكيم في الرسم الصيني
في التاريخ الصيني، يُعتبر ثلاثة أشخاص حكماء: الخطاط وانغ شيزهي من أسرة جين الغربية، الشاعر دو فو من أسرة تانغ، والرسام وو داوزي، أيضًا من أسرة تانغ.
كانت الفترة الأكثر إنتاجية لوو خلال عهدي كاييوان وتيانباو (713-755) في عهد أسرة تانغ. وُلد في يانغزاي، فقد وو كلا والديه في سن مبكرة وعاش حياة صعبة في سنواته الأولى. تعلم كيفية كسب العيش من الفنانين الشعبيين والنحاتين. نظرًا لأن وو درس بجد وكان موهوبًا في الفن، فقد اكتسب سمعة جيدة كرسام بحلول الوقت الذي كان فيه في العشرين من عمره. دعا الإمبراطور شوانزونغ وو كرسام إمبراطوري في البلاط.
كان وو ذو شخصية غير مقيدة، مباشرة وغير مبالية بالأمور التافهة، ومن المعروف أنه كان دائمًا يشرب أثناء الرسم. يُقال أيضًا أنه عندما رسم الهالة حول رأس بوذا في جدارية، استخدم فرشاته فقط دون رسم القياسات أولاً؛ عندما كان يرسم في معبد لونغشينغ، كان المعبد دائمًا مكتظًا بالمراقبين. كان وو يحرك فرشاته بسرعة، ومعظم أعماله كانت تُنجز في جلسة واحدة.
قام وو بشكل رئيسي بإنشاء جداريات دينية طوال حياته وكانت أعماله الوفيرة تتضمن مجموعة واسعة من المواضيع. وفقًا للسجلات، رسم وو أكثر من 300 جدارية وأكثر من 100 لفيفة. بينما كان العديد منها يتعلق بالبوذية والطاوية، رسم وو أيضًا الجبال والأنهار والزهور والطيور. يُعتبر "تقديم بوذا" عمله الأكثر تمثيلاً. على عكس سلفه قو كايزهي، مؤسس الرسم، الذي كانت ضربات خطوطه رفيعة وقوية ولكنها تفتقر إلى التنوع، كانت ضربات وو مليئة بالتغيير والحيوية، معبرة عن العالم الداخلي لموضوعاته. كان وو دائمًا في حالة غليان عندما كان يرسم، وتظهر أعماله أسلوبًا تعبيريًا.
