تطور وتأثير الطاوية
للطاوية تاريخ يمتد لأكثر من 1800 عام. الأفكار الأساسية للطاوية هي الحياة الطويلة، والإله، والخلود، إلخ، وقد تطورت عقيدتها من الفكر الأكاديمي للطاويين في فترات الربيع والخريف والدول المتحاربة. بالإضافة إلى ذلك، ساهم عبادة الطبيعة وعبادة الأشباح، الشائعة في المجتمع الصيني القديم، في تشكيل الطاوية على أساس اجتماعي وثقافي.
في البداية، كان هناك طائفتان داخل الطاوية: فانغ شيان تاو وهوانغ لاو تاو. تشكلت فانغ شيان تاو حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. كان هدفها هو الحصول على طول العمر والخلود بمساعدة الأشباح والآلهة. من فترة الدول المتحاربة إلى عهد الإمبراطور وودي من أسرة هان الغربية، وبتشجيع من كل من خبراء الطاوية والأباطرة والملوك، تم إطلاق حركة شهيرة في التاريخ للبحث عن إكسير الحياة في البحر. هوانغ لاو تاو هو مزيج من الفلسفة في حكم الأباطرة، وخمسة عناصر من الين (السلبية) واليانغ (الإيجابية)، ونظريات الخلود. تم دمج فانغ شيان تاو مع مدرسة هوانغ لاو الفكرية بعد ذلك.
خلال عهد الإمبراطور شوندي (126-144) من أسرة هان الشرقية، أنشأ تشانغ لينغ ووتومي تاو، ثم خلال عهد الإمبراطور لينغدي (168-184) من أسرة هان الشرقية، أسس تشانغ جياو تايبينغ تاو. هذه العلامات كانت التشكيل الحقيقي للطاوية. خلال انتشارها منذ ولادتها، كانت الطاوية لفترة طويلة نوعًا من الثقافة الرفيعة المستوى، ومتابعة على نطاق واسع من قبل المجتمع الطبقي العلوي. ومع ذلك، منذ القرن الثاني عشر، بدأت الطاوية في التراجع بسبب أسبابها الخاصة. منذ ذلك الحين، بدأت الطاوية في الانتشار في المجتمع الطبقي الأدنى، وسهلت عناصر السحر تأثيرها على المجتمع الشعبي.
في عهد أسرة مينغ، أصبح تأثير الطاوية على الناس أقوى. كان لدى الناس إيمان فوضوي، خرافي، وفظ في الأديان بسبب أميتهم. لجذب الأتباع، تم تعديل عقيدة الطاوية بشكل عشوائي لتلبية الاحتياجات النفسية للناس. خلال هذه الفترة، كان الطاويون ذوي جودة منخفضة، وكانوا يعرفون القليل عن العقيدة والقوانين الطاوية. للأسف، كان لديها عناصر السحر مثل التعويذات والشعوذة وتطورت إلى سلسلة من الأنشطة الخرافية، مثل قراءة الطالع وسحب القرعة.
بسبب هدفها الرئيسي في طول العمر، أولت الطاوية اهتمامًا خاصًا للطب، الذي يغطي جوانب مختلفة مثل طرق الحفاظ على الصحة الجيدة، والعلاجات، والمادة الطبية والمعرفة الطبية. تتكون المواد الخام التي استخدمها الطاويون للأغراض الطبية من النباتات والمعادن والمعادن، إلخ. غالبًا ما يستخدمون عناصر سامة قاتلة مثل كبريتيد الزئبق كمواد خام. قد يتسبب سوء استخدام هذه المواد في وفاة الأشخاص الذين يتناولونها. ومع ذلك، استفادت الكيمياء الحديثة كثيرًا من ذلك.
في الطب الطاوي، الجانب الأكثر قيمة هو طرقه لبناء الصحة. لقد أنشأ الطاويون التاي تشي تشوان. وقد انتشر في جميع أنحاء العالم.
انتشار وتوطين البوذية في الصين
تم العثور على أول الأبرشيات البوذية في الصين في القرن الأول الميلادي وركزت بشكل رئيسي على قمع الشهوات من خلال التأمل، والصدقة والرحمة. الدير الذي يدعي أنه الأول الذي بنته الحكومة في الصين هو معبد الحصان الأبيض بالقرب من لويانغ. جعلت العديد من التشابهات مع الطاوية البوذية تبدو وكأنها طائفة أخرى من طاوية هوانغ لاو؛ كلا الديانتين لا تحتويان على طقوس تضحية، وتؤمنان بالخلود، وتعملان بالتركيز، والتأمل والامتناع.
كانت الفترة العظيمة الأولى للبوذية في الصين خلال أسرة جين الشرقية، عندما دخل الدين الجديد الطبقة الأرستقراطية. خاب أمل الطبقة المالكة للأراضي ولم تعد مهتمة بالمسؤولين الحكوميين، فانضمت إلى المجتمع البوذي. ولكن أيضًا العلماء، الذين كانوا أكثر اهتمامًا بالطاوية منذ نهاية أسرة هان المتأخرة، أصبحوا مولعين بالدين الجديد الذي أعطى كلا المجموعتين قوة قوية في زمن الحرب المستمرة. تحول حكام أسرة وي الشمالية إلى البوذية ورأوا أنفسهم كتجسيد للبوذا. كانت نضوج وعصر البوذية العظيم في الصين هو أسرة تانغ عندما أنفق الأباطرة ثرواتهم لإنشاء الأديرة والتماثيل في كهوف بوذية مختلفة. لكن هذا العصر لم يكن خاليًا من الاضطهاد، خاصة من قبل رجال الدولة الموجهين بالكونفوشيوسية الذين أرادوا التخلص من الدين الأجنبي. تحول العديد من الناس ودخلوا ديرًا للهروب من الخدمة العسكرية ودفع الضرائب. تسبب إحياء الكونفوشيوسية تحت أسرة سونغ في تراجع البوذية كدين دولة. ولكن كاعتقاد شعبي، لا تزال البوذية منتشرة بشكل واسع، ولكنها مختلطة بشكل كبير مع الاعتقاد الطاوي.
كان انتقال الدين الأجنبي إلى دين صيني سهلاً خاصةً بفضل مثالي الصدقة والرحمة في البوذية. كلا المصطلحين يشبهان إلى حد كبير فكرة الكونفوشيوسية عن التقوى البنوية والرحمة من الحاكم لرعاياه. مفاهيم أخرى في البوذية تتعارض تمامًا مع الكونفوشيوسية (المعاناة/التمتع؛ العزوبية/العائلة؛ الرهبان المتسولون/المزارعون المنتجون؛ المجتمع الرهباني/الخضوع للدولة)، لكن غياب السلطة المركزية خلال القرنين الثالث والرابع أتاح المجال للدين البوذي لخلاص الفرد. كانت قوة التعاويذ والسحر تجذب ليس فقط الفلاحين الصينيين، بل أيضًا الحكام في الشمال.
أصبحت البوذية وأشياؤها التمثيلية جزءًا من الثقافة الصينية مثل التنانين والعصي. بوذا الضاحك (بوذا ذو البطن الكبير) هو تحول لأحد الزهاد الهنود. أصبح الستوبا الهندي الباغودا الصينية ذات الطوابق التسعة.
الآلهة الشعبية الصينية الشهيرة: إله الثروة والملك ياما
باعتباره إلهًا يمكنه جلب الثروة والغنى، يُعبد إله الثروة من قبل معظم الصينيين. في كل مرة من مهرجان الربيع، ستعلق العديد من العائلات صورة للإله من أجل بركات الحظ الكبير والثروة الكبيرة. يعبد الناس في أوقات ومناطق مختلفة إله الثروة الخاص بهم بطرق مختلفة. يشير إله الثروة المدني أو كاي بو شينغ جون عادةً إلى بي غان وفان لي؛ بينما يشير إله الثروة العسكري عادةً إلى تشاو غونغمينغ وغوان يو، في مظهر وجه داكن ولحية كثيفة يرتدي قبعة حديدية ودرعًا. في بعض الأماكن، تُعبد شخصيات تاريخية مثل شين وانسان، وهو تاجر ذكي ومعروف، كإله للثروة.
في المعتقدات الشعبية الصينية، ياما (ملك الجحيم) هو قاضي الموتى، الذي يرأس الجحيم وهو مسؤول عن الحياة والموت والتناسخ للبشر. يُقال إنه لديه كتاب يسجل طول حياة كل فرد. عندما تنتهي حياة شخص ما في العالم الفاني، يأمر ياما حراس الجحيم المخيفين بإحضار الميت الجديد إلى الجحيم للحكم. إذا قام الشخص بأعمال جيدة قبل الموت، يمكن أن يُجلب إلى الجنة ويتمتع بثروة جيدة؛ إذا قام بأعمال شريرة، يمكن أن يُرسل إلى الجحيم للعقاب. لم يكن هناك مفهوم لياما في الصين القديمة حتى تم إدخال البوذية إلى الصين عبر الهند القديمة.
في الثقافة الشعبية، هناك الكثير من الأقوال الشعبية عن ياما، مثل "عندما يكون ياما بعيدًا، تكون الأشباح حرة في فعل ما تريد"، مما يعني أنه عندما يكون الشخص المسؤول غائبًا، فإن مرؤوسيه يعبثون؛ والقول "من السهل مقابلة ياما، لكن الشياطين صعبة التعامل" يعني أن المسؤولين ذوي الرتب المنخفضة أكثر صعوبة في التعامل معهم من رؤسائهم.
آلهة شعبية أخرى محبوبة: إله المطبخ والخاطبة
إله المطبخ هو إله مسؤول عن الأكل في الأسطورة الصينية القديمة. يعتبر بعض الناس في الصين إله المطبخ كخالد مهم ومشرف معين من قبل إمبراطور السماء للإشراف على الفضائل والرذائل، والمساهمات والديون التي يقوم بها أفراد كل عائلة، وللتقرير للحكومة السماوية بشكل دوري.
قديماً، كانت صورة إله المطبخ تُلصق عادةً على جدار المطبخ. كانت صور إله المطبخ وزوجته تجلس جنبًا إلى جنب. بجانب الصورة توجد عادةً مقاطع شعرية مثل "إذا تحدثت الآلهة في السماء بشكل جيد، سيكون العالم في سلام". هذه الجمل تعبر عن تطلع الشعب الصيني لحياة سعيدة.
الخاطبة، أو يوي لاو، الرجل العجوز في القمر، هو الإله الذي يوحد الأشخاص في الزواج في أسطورة صينية نشأت في عهد أسرة تانغ. أصبحت هذه الشخصية فيما بعد صورة معروفة على نطاق واسع للخلود. ووفقًا للأسطورة، فإن الخاطبة تحمل "كتاب القدر"، الذي تُسجل فيه زيجات جميع الناس. أيضًا في يديه يوجد خيط أحمر، وبمجرد أن يربط رجلاً وامرأة على أقدامهما بالخيط، سيصبح الاثنان بالتأكيد زوجين حتى لو كانا غرباء بعيدين عن بعضهما البعض. هناك عادة شعبية في الصين لصنع تماثيل للخاطبة وبناء معابد للصلاة من أجل البركات. هناك معابد في الصين، حيث يمكن للناس أن يقسموا للإله من أجل زواجهم.
