Сохранение традиций нанкинского юньцзиньского броката
Когда я увидел Джин Вэня в демонстрационном центре наследия китайской народной культуры, он объяснял девяти молодым студентам древние формулы для производства юньцзиньского броката: "У феникса есть 'три длинных': длинные глаза, длинные ноги, длинные хвосты...". Это ценный опыт, собранный старыми мастерами на нанкинском диалекте.
В китайской традиции ткачества нанкинского юньцзиньского броката два мастера управляют верхней и нижней частями большого, сложного ткацкого станка для производства текстиля, включающего такие тонкие материалы, как шелк, золото и пряжа из павлиньих перьев. Эта техника когда-то использовалась для производства драконьих халатов и коронных костюмов.
Сегодня оно все еще используется для изготовления высококлассной одежды и сувениров.
Нанкинские юньцзиньские деревянные машины для создания цветочных узоров вручную представляют собой высший уровень древних китайских навыков ткачества. В 2006 году они были включены в первый список нематериального культурного наследия Китая. В 2009 году они были успешно выбраны Организацией Объединенных Наций "человеческий представитель списка нематериального культурного наследия".
Мастерство Джин Вэня в ремесле Юньцзиньского броката
Джин Вэнь является представителем этого навыка. Искусство изготовления юньцзиньского броката можно подразделить на не менее ста видов. Джин грубо обобщил это в пять этапов: создание эскизов, создание жаккардовых карт для программирования узоров ткачества, изготовление ткацких станков, подготовка сырья и само ткачество.
Жаккардовое ткачество является ядром этого ремесла. Джин объясняет это на современном популярном компьютерном языке.
Жаккардовый метод ткачества был программным обеспечением, в то время как дерматоглифические узоры были программами, написанными древним методом завязывания веревок. Верхний рабочий нажимал на "клавиатуру", а нижний следовал "экрану", чтобы украсить его. Это не только выражает тонкие изменения узора на каждой нити, но и максимально сочетает сложные цвета. Узоры и цвета будут объединены в программный язык, который могут понять ткачи.
Сырье для Юньцзиня также тщательно отбирается. Требуется, чтобы две нити основы были относительно прочными. Уток имеет бархат в дополнение к нижнему утку, который нужно полировать. Самая характерная золотая нить требует более десятка процессов. Юньцзинь также имеет специальную нить из павлиньих перьев, которая изготавливается из павлиньих перьев после разделения по цвету, скручивания и сохранения.
Джин Вэнь рассказывает нам, что юньцзиньский брокат можно грубо разделить на ткани из шелка Ку, ткани из броката Ку и ткани из шелка Чжуанхуа. Техника тканей из шелка Чжуанхуа является самой сложной среди них. Мастера должны соединить неопределенное количество цветных бархатных трубок утка в нити утка и сделать частичный макияж на узоре. Таким образом, десятки цветов на всей ткани могут быть совершенно разными по цвету и материалам, что делает ткань очень изящной и роскошной.
Во время периода Тайпинского Небесного Королевства ткацкая промышленность Нанкина, в которой когда-то работало 300 000 человек, пришла в упадок или даже исчезла из-за войны. До 1955 года, чтобы возобновить производство Юньцзиня, Нанкинская администрация ремесел публично набирала учеников. Только два ветерана-художника старше полувека могли быть учителями в Нанкине. Джин Вэнь также вошел в эту область в 1973 году.
Этому нельзя научиться за день или два.
Ткацкие станки для Юньцзиньского броката обычно представляют собой деревянные жаккардовые станки Дахуалоу, которые имеют большие размеры и требуют гармоничного сотрудничества умелых флористов и ткачей. Если новичок не знаком со станком, будет трудно его контролировать, "станок как корова или лошадь", и он требует не только усердия, но и богатого понимания.
Поскольку ткачество Юньцзиньского броката является "командной работой", флорист постоянно отправляет новые цветы, а ткач внизу должен ткать руками, одновременно подбирая цвета в своем уме.
Для одного куска шелковых тканей Чжуанхуа может использоваться до двадцати или тридцати цветов. Ремесленники очень свободно их сочетают и действуют в соответствии со своими предпочтениями, при условии, что они сложные, но не хаотичные, единые и гармоничные. Это требует эстетического вкуса в подборе цветов. "Координация" является ключом. Китайцы описывают это как "сочетание мяса и овощей", что не совсем то же самое, что "теория теплых и холодных цветов" в западной живописи.
Человеческое творчество никогда не может быть заменено машинами. После усердного изучения и многократной практики Цзинь Вэнь быстро освоил полный набор традиционных ремесел Юньцзиньского броката. С тех пор он провел систематическое исследование древнего китайского броката и современных техник броката в различных регионах. Его самым блестящим достижением стало успешное воспроизведение золотого павлиньего пера и газового драконьего халата императора Ваньли династии Мин в 1984 году.
Годовое путешествие Цзинь Вэня по возрождению ремесла драконьего халата
Техника изготовления драконьих халатов была прервана на многие годы. Никто не осмеливался взять на себя эту задачу, потому что в случае ошибки чрезвычайно дорогие материалы были бы потрачены впустую. В это время Цзинь Вэнь решительно взялся за эту трудную задачу и начал исследовать и восстанавливать ремесло драконьего халата.
На создание драконьего халата у Цзинь уходит целый год, при этом материал для платья делится на четыре части. Так называемая "бесшовная одежда" означает, что все узоры должны быть полностью согласованы. В Нанкине четыре ярко выраженных сезона, и шелк имеет разные коэффициенты усадки при разной влажности, поэтому сшивание цветов является самой сложной частью процесса ткачества. Однако он, наконец, преодолел трудности и успешно скопировал его, и поэтому получил "Сокровищную премию" на 3-м Национальном конкурсе искусств и ремесел "Сто цветов". Эта работа сейчас находится в коллекции Китайского художественного музея.
В настоящее время Цзинь Вэнь продолжает распространять культуру Юньцзинь в обществе и обучает людей, желающих унаследовать эти навыки. В то же время он постоянно занимается инновациями и творчеством. Цзинь сказал, что Юньцзинь раньше был предметом роскоши и предназначался исключительно для королевской семьи. Чтобы продвигаться на рынок, он должен основываться на традициях и затем впитывать современные элементы для инновационного дизайна. "Я надеюсь, что наше китайское нематериальное культурное наследие будет передаваться."
