O Intricado Sistema de Exames Imperiais
A. Tipos de grau oferecidos
- Shengyuan: também chamado Xiucai, licenciado, administrado em exames realizados no nível do condado a cada ano.
- Anshou: um Shengyuan que classificou-se em primeiro lugar. Gongsheng: licenciado sênior.
- Juren: graduado provincial, administrado a nível provincial a cada três anos.
- Jieyuan: Juren que classificou-se em primeiro lugar.
- Huiyuan: Juren que classificou-se em primeiro lugar na pré-qualificação.
- Gongshi : Juren que passou na pré-qualificação.
- Jinshi: graduado metropolitano, administrado na capital a cada três anos.
- Jinshi Jidi: Jinshi que foram classificados em primeira classe no exame Jinshi.
- Zhuangyuan: Jinshi que classificou-se em primeiro lugar, primeira classe no exame Jinshi.
- Bangyan: Jinshi que classificou-se em segundo lugar na primeira classe. Tanhua: Jinshi que classificou-se em terceiro lugar na primeira classe.
- Jinshi Chushen: Jinshi que foram classificados em segunda classe no exame Jinshi.
- Tong Jinshi Chushen: Jinshi que foram classificados em terceira classe no exame Jinshi.
B. O desenvolvimento do currículo
Por 115, um currículo estabelecido havia se tornado padrão para a chamada Primeira Geração de candidatos ao exame. Eles eram testados em sua proficiência nas “Seis Artes”: Ritos, Música, Arqueria, Condução de Carruagem, Caligrafia e Matemática. Homens que se destacavam nessas seis artes eram considerados ter alcançado o estado de perfeição, um cavalheiro perfeito. As Seis Artes têm suas raízes na filosofia confucionista.
- Artes escolásticas: música, aritmética, escrita e conhecimento dos rituais e cerimônias tanto na vida pública quanto privada.
- Artes militaristas: arqueria e equitação.
O currículo foi então expandido para cobrir os “Cinco Estudos”: estratégia militar, direito civil, receita e tributação, agricultura e geografia, e os clássicos confucionistas. Nesta forma, os exames foram institucionalizados durante o século VI, na Dinastia Sui. Esses exames são considerados pela maioria dos historiadores como os primeiros testes padronizados baseados no mérito.
C. O exame
Por 1370, os exames duravam entre 24 e 72 horas, e eram realizados em salas de exame esparsas e isoladas; às vezes, no entanto, eram realizados em cubículos. As pequenas salas apresentavam duas tábuas que podiam ser colocadas juntas para formar uma cama, ou colocadas em diferentes níveis para servir como mesa e cadeira. Para obter objetividade na avaliação, os candidatos eram identificados por número em vez de nome, e as respostas dos exames eram recopiadas por uma terceira pessoa antes de serem avaliadas para evitar que a caligrafia do candidato fosse reconhecida.
Academias de Aprendizado Clássico: Um Refúgio para Antigos Eruditos
As Academias de Aprendizado Clássico (Shuyuan) eram um tipo de escola na antiga China. Ao contrário das academias nacionais e escolas distritais, os Shuyuan eram geralmente estabelecimentos privados construídos longe de cidades ou vilas, proporcionando um ambiente tranquilo onde os estudiosos podiam se dedicar aos estudos e à contemplação sem restrições e distrações mundanas.
O Shuyuan originou-se em 725 durante a dinastia Tang. Eram locais onde estudiosos podiam ensinar e estudar os clássicos, e onde livros coletados de todo o país podiam ser preservados. No final da Dinastia Tang, academias privadas haviam surgido por toda a China.
Durante a Dinastia Song do Norte, muitas academias foram estabelecidas com o incentivo do governo. Cada academia tinha sua própria estrutura de ensino e administrativa e era economicamente independente.
A concessão de uma placa caligráfica pelo imperador era um símbolo extremamente importante do status de uma academia durante o período da Dinastia Song do Norte. As seguintes academias receberam essa honra.
As melhores academias da antiga China variavam de dinastia para dinastia. As seguintes eram geralmente consideradas as “Quatro Grandes Academias na Dinastia Song”:
- Academia Songyang em Dengfeng, Província de Henan
- Academia Yingtianfu em Shangqiu, Província de Henan
- Academia Yuelu em Changsha, Província de Hunan
- Academia da Gruta do Veado Branco no Monte Lu, Província de Jiangxi
Wu Daozi: O Sábio na Pintura Chinesa
Na história chinesa, três pessoas são reverenciadas como sábios: o calígrafo Wang Xizhi da Dinastia Jin Ocidental, o poeta Du Fu da Dinastia Tang e o pintor Wu Daozi, também da Dinastia Tang.
O período mais prolífico de Wu foi durante as eras Kaiyuan e Tianbao (713-755) na Dinastia Tang. Nascido em Yangzhai, Wu perdeu ambos os pais em tenra idade e viveu uma vida difícil em seus primeiros anos. Ele aprendeu a ganhar a vida com artistas populares e escultores. Como Wu estudou muito e era talentoso em arte, ele ganhou uma boa reputação como pintor aos 20 anos de idade. O imperador Xuanzong convidou Wu como pintor imperial na corte.
O caráter de Wu era irrestrito, direto e indiferente a assuntos triviais, e é sabido que ele sempre bebia enquanto pintava. Também se diz que quando Wu desenhou o halo ao redor da cabeça de Buda em um mural, ele usou apenas seus pincéis sem esboçar as medidas primeiro; quando ele pintava no Templo Longxing, o templo estava sempre lotado de observadores. Wu movia seu pincel rapidamente, e a maioria de suas obras era realizada em uma única sessão.
Wu criou principalmente murais religiosos durante toda a sua vida e suas obras abundantes tinham uma ampla gama de temas. De acordo com registros, Wu pintou mais de 300 murais e mais de 100 rolos. Embora muitos deles envolvessem o Budismo e o Taoísmo, Wu também desenhou montanhas, rios, flores e pássaros. A Apresentação de Buda é sua obra mais representativa. Ao contrário de seu predecessor Gu Kaizhi, originador da pintura, cujos traços de linha eram esguios e vigorosos, mas careciam de variedade, os traços de Wu eram cheios de mudança e vigor, expressando o mundo interno de seus sujeitos. Wu estava sempre em grande agitação quando pintava, e suas obras exibem um estilo expressionista.
