A Significância da Educação na Cultura Chinesa
Uma boa educação sempre foi altamente valorizada na China, pois o povo acredita que a educação garante não apenas o futuro e o desenvolvimento do indivíduo, mas também da família e do país como um todo.
Passado de tempos antigos, o ditado da Escritura de Três Caracteres que diz "se nenhuma educação adequada for dada às crianças, sua natureza se deteriorará" provou ser verdadeiro. O grande mestre Confúcio nos ensinou que "é um prazer aprender algo e experimentá-lo em intervalos". Da mesma forma, inúmeros estudantes foram convencidos de que "ler livros supera todas as outras carreiras". Os registros nos dizem que a mãe de Mêncio tornou-se um exemplo para milhões de mães que desejavam que seus filhos fossem talentosos—ela mudou sua casa três vezes para escolher um bom bairro no qual Mêncio pudesse ser efetivamente influenciado.
O Desenvolvimento Histórico dos Sistemas Educacionais
Já na Dinastia Shang, inscrições em ossos ou cascos de tartaruga eram os registros simples de ensino e aprendizado. Na Dinastia Zhou Ocidental, os nobres construíram escolas para ensinar seus filhos, pois sua prole seria os futuros oficiais, enquanto aqueles que eram talentosos, mas de famílias pobres, só podiam sonhar em se aproximar dos assuntos do estado. O desenvolvimento do sistema educacional levou a uma forma de avaliação que se tornou o meio pelo qual a China dinástica nomeava aqueles com talentos como oficiais. Em geral, esse processo pode ser dividido em três períodos—"Chaju" e "Zhengpi" na Dinastia Han, o sistema "Jiu Pin Zhong Zheng" (Nove classificações) das dinastias Han até as do Norte e do Sul, e "keju" (Exame Imperial) que sobreviveu da Dinastia Sui até a última dinastia feudal, a Dinastia Qing.
Depois disso, o sistema educacional da China caiu em um estado de confusão devido às mudanças no governo nacional. No entanto, com a fundação da China moderna, a nova ordem introduziu uma abordagem fresca para a educação e a trouxe para uma nova fase. Através de um esforço de longo prazo, a provisão de educação assumiu um processo próspero.
O Exame Imperial: Um Pilar da Seleção de Talentos Antigos
O sistema do Exame Imperial tornou-se o método pelo qual pessoas talentosas eram reconhecidas e selecionadas para futuras posições no serviço civil. Ele desfrutou de uma posição longa e dominante na história da educação antiga chinesa.
Os exames imperiais compreendiam duas partes, a saber, um exame de artes e o exame de Wushu. O exame de artes incluía composição, estudo de livros, leis, caligrafia, pinturas e assim por diante, enquanto o exame de wushu era usado para selecionar oficiais militares, mas não era sujeito ao mesmo grau de importância que o exame de artes.
Na sociedade antiga, a consciência de classe era forte e muitas pessoas das classes mais baixas tinham pouca chance de alcançar altos cargos, quanto mais ter qualquer posição na corte oficial. Mas uma vez que o sistema de avaliação "Keju" foi introduzido, crianças de famílias pobres tiveram oportunidades de participar dos exames do governo, e isso lhes permitiu trazer honra para suas famílias. Além disso, havia um exame especial para crianças pequenas inteligentes—"Tongzi Ju", que era semelhante em muitos aspectos às classes especiais de hoje para crianças superdotadas. Assim, independentemente da origem ou idade, quase todos os homens eram elegíveis para realizar seu autodesenvolvimento.
O sistema de Exame Imperial começou a ser posto em prática na Dinastia Sui e durou mais de 1.300 anos até o último exame durante a Dinastia Qing. Na Dinastia Sui, quando os muitos estados separados foram unificados em um todo, para reforçar a centralização do poder, o imperador percebeu a necessidade de um serviço civil forte e bem-educado, que empregasse os melhores talentos do país. Para efetivar isso, o sistema mais influente foi iniciado e substituiu o que havia antes "Jiu Pin Zhong Zheng".
A Dinastia Tang adotou o sistema de seleção de pessoal e gradualmente o refinou. As principais disciplinas dos exames eram escrita e estudo de livros clássicos, que eram os mais populares, bem como matemática, direito, caligrafia, etc. A maioria dos primeiros-ministros durante aquele período feudal eram intitulados "Jinshi" e eram bons em escrever.
Os candidatos quase sempre vinham de duas fontes. Eram estudantes de escolas oficiais e também pessoas inteligentes que passavam pelos exames em seu condado local, que eram intitulados "Juren" quando alcançavam as qualificações necessárias para fazer os exames do governo central realizados a cada primavera.
Candidatos que passavam no nível mais alto do Exame Imperial teriam um futuro promissor como funcionários da corte. O estudioso mais bem-sucedido recebia o título de "Zhuangyuan", o segundo "Bangyan" e o terceiro "Tanhua".
Candidatos bem-sucedidos não dependiam apenas do resultado do exame, mas às vezes também da recomendação e instrução de uma pessoa notável com autoridade. O sistema de Exame Imperial foi abandonado por um tempo sob a Dinastia Yuan e completamente abolido em 1905, antes da queda da Dinastia Qing.
O Sistema de Exame Imperial influenciou sistemas educacionais em muitos outros países como Coreia, Japão e Vietnã, e semelhanças podem ser encontradas nos métodos de seleção de pessoal empregados na França, América e Grã-Bretanha. O sistema educacional atual na China é certamente seu sucessor.
A Evolução das Instituições de Ensino Superior
A mais alta instituição educacional estatal na antiga China começou com o "Taixue" ou Universidade Nacional na Dinastia Han. Na Dinastia Sui, foi mudada para Colégio Imperial. Durante as dinastias Tang e Song, a Universidade Nacional e o Colégio Imperial se uniram. Nas dinastias Yuan, Ming e Qing, apenas o Colégio Imperial permaneceu.
Um dos locais remanescentes do Colégio Imperial está na Rua Guozijian em Pequim. O edifício central nele é chamado "Piyong", que foi derivado do nome da universidade nacional estabelecida pelos governantes supremos da Dinastia Zhou Ocidental. O Piyong no Colégio Imperial era um lugar onde o imperador dava palestras. Na Dinastia Qing, os imperadores Qianlong, Daoguang e Xianfeng deram palestras aqui. Nas dinastias Ming e Qing, o Colégio Imperial era um lugar onde o imperador dava palestras. Na Dinastia Qing, os imperadores Qianlong, Daoguang e Xianfeng deram palestras aqui. Nas dinastias Ming e Qing, o Colégio Imperial era um lugar para treinar funcionários para o estado. Assim, os instrutores eram selecionados de acordo com critérios rigorosos. Todos eram escritores ou estudiosos famosos. Os estudantes no Colégio Imperial estudavam por três ou quatro anos. Após a graduação, eles podiam ir diretamente para instituições governamentais em diferentes níveis ou, alternativamente, passar no exame imperial nacional e se tornar Jinshi, e então serem nomeados para diferentes cargos oficiais pelo imperador.
A Guerra do Ópio em 1840 demonstrou a alguns intelectuais chineses a diferença entre a China e o Ocidente. O pensador iluminista Wei Yuan propôs que a China não poderia ser forte até que treinasse pessoas com capacidades especiais. Mais tarde, formou-se o princípio "aprendizado chinês como base, aprendizado ocidental para aplicação". Algumas pessoas tentaram aprender ciência e tecnologia ocidentais enquanto mantinham a ética tradicional. Reformadores intelectuais perceberam que, para sobreviver, a China precisava transformar radicalmente sua educação e cultivar pessoas que absorvessem novas ideias. À medida que a cultura progressista ocidental e o sistema educacional foram introduzidos na China, a primeira escola de novo estilo, o Instituto de Relações Diplomáticas, foi fundado em 1862. E em 1902, ele se fundiu na primeira universidade nacional moderna da China — a Universidade Metropolitana. A Universidade Metropolitana foi estabelecida em 1898. Em 1905, o governo Qing aboliu o sistema de exames imperiais, fechou o Colégio Imperial e estabeleceu o Ministério da Educação. O Colégio Imperial saiu da história. Em 1912, a Universidade Metropolitana foi renomeada Universidade de Pequim.
