A Evolução e Influência do Taoísmo
O Taoísmo tem uma história de mais de 1.800 anos. As ideias básicas do Taoísmo são longevidade, deus e imortalidade, etc., e sua doutrina evoluiu a partir do pensamento acadêmico dos taoístas nos períodos da Primavera e Outono e dos Reinos Combatentes. Além disso, a adoração à natureza e a adoração a fantasmas, populares na antiga sociedade chinesa, também contribuíram para uma base social e cultural para a formação do Taoísmo.
No início, havia duas seitas dentro do Taoísmo: Fang Xian Tao e Huang Lao Tao. Fangxian Tao foi formada por volta do século 4 a.C. Seu objetivo era alcançar a longevidade e tornar-se imortal com a ajuda de fantasmas e deuses. Do Período dos Reinos Combatentes até o reinado do Imperador Wudi da Dinastia Han Ocidental, sob o incentivo de especialistas taoístas e imperadores e reis, um famoso movimento na história foi iniciado para buscar o elixir da longevidade no mar. Huanglao Tao é uma combinação da filosofia no governo dos imperadores, Cinco Elementos de Yin (negativo) e Yang (positivo), e as teorias imortais. Fangxian Tao foi combinada com a escola de pensamento Huanglao posteriormente.
Durante o reinado do Imperador Shundi (126—144) da Dinastia Han Oriental, Zhang Ling criou o Wutoumi Tao, e então durante o reinado do Imperador Lingdi (168—184) da Dinastia Han Oriental, Zhang Jiao estabeleceu o Taiping Tao. Estes marcaram a verdadeira formação do Taoísmo. Durante sua popularização desde o seu nascimento, o Taoísmo foi por muito tempo um tipo de cultura de alto nível, amplamente perseguida pela sociedade de classe alta. No entanto, desde o século 12, o Taoísmo começou a declinar devido a suas próprias razões. A partir de então, o Taoísmo começou a se espalhar na sociedade de classe baixa, e seus elementos de feitiçaria facilitaram sua influência na sociedade popular.
Na Dinastia Ming, a influência do Taoísmo sobre o povo tornou-se mais forte. As pessoas mantinham uma fé confusa, supersticiosa e vulgar nas religiões devido ao seu analfabetismo. Para atrair seguidores, a doutrina do Taoísmo foi modificada aleatoriamente para atender às necessidades psicológicas das pessoas. Durante este período, os taoístas eram de baixa qualidade e sabiam pouco sobre a doutrina e as leis do Taoísmo. Lamentavelmente, tinha elementos de feitiçaria, como feitiços e conjurações, e desenvolveu-se em uma série de atividades supersticiosas, como adivinhação e sorteio de lotes.
Devido ao seu principal objetivo de longevidade, o Taoísmo deu especial atenção à medicina, que abrange vários aspectos, como métodos para manter a boa saúde, terapêutica, matéria médica e conhecimento médico. As matérias-primas usadas pelos taoístas para fins médicos consistem em plantas, metais e minerais, etc. Frequentemente, eles usam elementos altamente venenosos, como o sulfeto de mercúrio, como matérias-primas. A má aplicação de tais materiais pode causar a morte das pessoas que os consomem. No entanto, a química moderna se beneficiou muito disso.
Na medicina taoísta, o aspecto mais valioso são seus métodos para fortalecer a saúde. Os taoístas criaram o Taijiquan. Ele se espalhou por todo o mundo.
A Difusão e Sinicização do Budismo na China
As primeiras paróquias budistas foram encontradas na China no século 1 d.C. e focavam principalmente na supressão das paixões por meio da meditação, caridade e compaixão. O mosteiro que afirma ter sido o primeiro construído pelo governo na China é o Templo do Cavalo Branco perto de Luoyang. Muitas semelhanças com o Taoísmo fizeram o Budismo parecer outra seita do Taoísmo Huang Lao; ambas as religiões não têm ritos sacrificiais, acreditam na imortalidade e operam com concentração, meditação e abstinência.
A primeira grande época do Budismo na China foi durante a Dinastia Jin Oriental, quando a nova religião entrou na classe dos nobres. Desapontados e não mais interessados em cargos governamentais, a classe proprietária de terras juntou-se à comunidade budista. Mas também os estudiosos, que estavam mais interessados no Taoísmo desde o fim da Dinastia Han Posterior, tornaram-se afeiçoados à nova religião que deu a ambos os grupos um forte apoio em um tempo de guerra incessante. Os governantes da Dinastia Wei do Norte converteram-se ao Budismo e viam-se como personificações do Buda. A maturidade e grande era do Budismo na China foi a Dinastia Tang, quando os imperadores gastaram suas riquezas para estabelecer mosteiros e esculturas em diferentes cavernas budistas. Mas essa era não foi livre de perseguições, especialmente por estadistas orientados pelo Confucionismo que queriam se livrar da religião estrangeira. Muitas pessoas converteram-se e entraram em um mosteiro para escapar do serviço militar e do pagamento de impostos. O renascimento do Confucionismo sob a Dinastia Song causou o declínio do Budismo como religião estatal. Mas como crença popular, o Budismo ainda é muito difundido, mas altamente misturado com a crença Taoísta.
A transição da religião estrangeira para uma religião chinesa foi facilitada especialmente pelo ideal de caridade e compaixão do Budismo. Ambos os termos são bastante semelhantes à ideia confuciana de piedade filial e à compaixão do governante por seus súditos. Outros conceitos do Budismo são bastante contrários ao Confucionismo (sofrimento/desfrute; celibato/família; monges mendicantes/agricultores produtivos; comunidade monástica/subordinação ao estado), mas a ausência de um poder central durante os séculos III e IV deu espaço para a religião budista de salvação do indivíduo. O poder de feitiços e encantos teve uma grande atração não apenas para os camponeses chineses, mas também para os governantes no norte.
O Budismo e seus objetos representativos tornaram-se parte da cultura chinesa, como dragões e hashis. O Buda Risonho (Buda Barrigudo) é a transformação de um dos ascetas indianos. A estupa indiana tornou-se a pagoda chinesa de nove andares.
Deuses Populares Chineses: O Deus da Riqueza e o Rei Yama
Como um deus que pode trazer riqueza e fortuna, o Deus da Riqueza é adorado pela maioria dos chineses. A cada Festival da Primavera, muitas famílias penduram uma imagem do deus para bênçãos de grande sorte e grande riqueza. Pessoas de diferentes épocas e regiões adoram seu próprio Deus da Riqueza de maneira diferente. O Deus Civil da Riqueza ou Cai Bo Xing Jun geralmente se refere a Bi Gan e Fan Li; o Deus Marcial da Riqueza geralmente se refere a Zhao Gongming e Guan Yu, com aparência de rosto escuro e barbas espessas, usando um chapéu de ferro e armadura. Em alguns lugares, figuras históricas como Shen Wansan, um conhecido e inteligente príncipe comerciante, também são adoradas como um deus da riqueza.
Nas crenças populares chinesas, Yama (Rei do Inferno) é o juiz dos mortos, que preside o inferno e é responsável pela vida, morte e transmigração dos seres humanos. Diz-se que ele tem um livro que lista a duração da vida de cada indivíduo. Quando a vida de alguém no mundo mortal chega ao fim, Yama ordenaria que os temíveis guardiões do inferno trouxessem o recém-falecido para o inferno para julgamento. Se a pessoa fez coisas boas antes da morte, ela poderia ser levada para o céu e desfrutar de boa riqueza; se fez coisas más, poderia ser enviada para o inferno para punição. Não havia conceito de Yama na China antiga até que o Budismo foi introduzido na China através da antiga Índia.
Na cultura popular, há muitos ditados sobre Yama, como “quando Yama está ausente, os fantasmas são livres para fazer o que quiserem”, o que significa que quando alguém responsável está ausente, seus subordinados ficam descontrolados; o ditado “é fácil encontrar Yama, mas os demônios são difíceis de lidar” significa que os funcionários de baixo escalão são ainda mais difíceis de lidar do que seus superiores.
Outros Deuses Populares Amados: O Deus da Cozinha e o Casamenteiro
O Deus da Cozinha é um Deus encarregado da alimentação na antiga lenda mítica da China. Algumas pessoas na China consideram o Deus da Cozinha como um importante imortal e um supervisor nomeado pelo Imperador do Céu para supervisionar virtudes e vícios, e contribuições e dívidas feitas pelos membros de cada família, e relatar periodicamente ao Governo Celestial.
Antigamente, a figura do Deus da Cozinha era geralmente colada na parede da cozinha. As figuras do Deus da Cozinha e sua esposa sentavam-se lado a lado. Ao lado da imagem, geralmente há dísticos correspondentes como “se os Deuses no céu falarem bem, o mundo será pacífico”. Essas frases expressavam a aspiração do povo chinês por uma vida feliz.
O Casamenteiro, ou Yue Lao, o velho da lua, é o deus que une pessoas em casamento em uma lenda chinesa que se originou na Dinastia Tang. A figura mais tarde se tornou uma imagem amplamente conhecida de imortal. Segundo a lenda, o casamenteiro possui “o livro do destino”, no qual o casamento de todas as pessoas está registrado. Também em suas mãos há um fio vermelho, e uma vez que ele amarra um homem e uma mulher em seus pés com o fio, os dois certamente se tornarão um casal, mesmo que fossem estranhos distantes um do outro. Há um costume popular na China de fazer estátuas do casamenteiro e construir templos para orar por bênçãos. Existem templos na China, nos quais as pessoas podem fazer votos ao deus por seu casamento.
