De Langdurige Geschiedenis en Structurele Kenmerken van Oude Chinese Architectuur
Oude Chinese architectuur heeft een lange geschiedenis die kan worden teruggevoerd tot de Shang-dynastie. IJverige Chinese arbeiders creëerden vele architectonische wonderen zoals de Grote Muur, de Verboden Stad en het Mausoleum van de Eerste Qin-keizer en de Mogao-grotten.
Oude Chinese architectuur is voornamelijk houtwerk. Houten palen, balken, lateien en liggers vormen het raamwerk van een huis. Muren dienen als scheiding van kamers zonder het gewicht van het hele huis te dragen, wat uniek is voor China. Zoals een bekend gezegde luidt: "Chinese huizen blijven staan als hun muren instorten." De eigenschap van hout vereist antiseptische methoden, wat zich ontwikkelt tot de eigen architectonische schilderdecoratie van China. Gekleurde geglazuurde daken, ramen met verfijnd appliqué-ontwerp en prachtige bloemmotieven op houten pilaren weerspiegelen het hoge niveau van het vakmanschap van de ambachtslieden en hun rijke verbeeldingskracht.
De Unieke Indeling en Stijlen van Oude Chinese Architectuur
De indeling van een binnenplaatscomplex is ook uniek voor China. De hoofdstructuur bevindt zich op de centrale as van een hof, terwijl minder belangrijke structuren zich links en rechts bevinden. De hele indeling is symmetrisch. Vergeleken met de Europese architectuurstijl die open en gesloten is, is een Chinese binnenplaats als een handrol van een schilderij die beetje bij beetje moet worden ontvouwd. Het landschap is anders in elke binnenplaats. Zelfs bij het verplaatsen van enkele stappen binnen de binnenplaats, zult u verrast zijn door de veranderende vooruitzichten. Evenzo is vanuit het interieur van de gebouwen het uitzicht vanuit geen twee ramen hetzelfde. Oude Chinese mensen ontwierpen huizen om aan menselijke afmetingen te voldoen, zodat ze intiem en veilig zouden aanvoelen, en dit idee weerspiegelt het praktische denken in de Chinese cultuur.
Stijlen van oude Chinese architectuur zijn rijk en gevarieerd, zoals gedenkbogen, tempels, keizerlijke paleizen, altaren, paviljoens, officiële residenties en volkswoningen, die de oude Chinese gedachte sterk weerspiegelen—de harmonieuze eenheid van de mens met de natuur.
Chinese mensen beoefenen matiging in alle dingen en ze leggen geen nadruk op sterke zelfexpressie, maar zoeken bescheidenheid en zachtheid. De invloed van deze geest op architectuur wordt gekenmerkt door het nastreven van gevoel en connotatie. Meestal is de voorkant van Chinese architectuur eenvoudigweg vlakke muren die je ogen niet kunnen vangen, maar wanneer je geduldig naar binnen loopt, zul je ontdekken dat het beste kenmerk wacht in het verste binnenste als een verlegen meisje dat langzaam haar sluier onthult.
Oude Chinese architectuur vertegenwoordigt een diepgaande invloed van Feng Shui gebaseerd op het Boek der Veranderingen, dat de harmonieuze eenheid van de mens met de natuur benadrukt.
De Oorsprong en Ontwerpconcept van Klassieke Tuinen
De klassieke tuinen van China belichamen de harmonieuze principes van de Chinese tuinconstructie, die voorschrijven dat tuinen moeten proberen een microkosmos van het universum te creëren in een beperkte ruimte.
De kunst van het klassieke Chinese landschapstuinieren putte uitgebreid voedingsstoffen uit verschillende bronnen zoals filosofie, literatuur, schilderkunst, kalligrafie, beeldhouwkunst, architectuur, tuinbouw en tuinieren, en heeft zich ontwikkeld tot een samengestelde kunst die rijke Chinese traditionele cultuur bevat en enorme artistieke, esthetische, historische, culturele en toeristische waarden bezit.
Klassieke tuinen ontstonden uit de wens om zich terug te trekken uit de strijd van het ambtenarenleven en zich te onttrekken aan wereldse zaken. Ze werden ervaren als cultureel in plaats van als schilderachtig. Klassieke tuinen waren een spirituele schuilplaats voor letterkundigen—een plek dichter bij de natuur, dichter bij het eigen hart, dichter bij het oude, terwijl ze ver verwijderd waren van hun echte sociale leven, omdat ze vaak gefrustreerd en teleurgesteld waren in het langdurige monarchale feodale sociale systeem in China. Het ontwerpconcept van Chinese privétuinen was om een "spirituele utopie" te bieden voor mensen om terug te keren naar de Grote Natuur. Het ontwerp werd beschouwd als "Driedimensionaal Landschapsschilderij en Solide Landschapspoëzie".
De Culturele en Artistieke Elementen in Klassieke Tuinen
Taoïstische filosofie en de verfijning van cultuur liggen ten grondslag aan het thema van de tuin. Heuvels en wateren, bloemen en bomen, paviljoen, terrassen, torens en hallen vormen de basiselementen van de tuin, terwijl de prominente toon wordt uitgedrukt in de donkere kleur van dakpannen, het grijs van bakstenen en kastanjebruin van houten pilaren.
Bovendien leidt het verhaal van de tuinen tot een begrip van de vroegere confucianistische levenswijze van de geleerden, kunstenaars, kooplieden en ambtenaren die ze oprichtten, terwijl hun intrinsieke ontwerpkwaliteiten de meditatieve invloed van het boeddhisme en zen overbrengen. Gelegen te midden van plaquettes met traditionele poëzie, spreken de naamgeving van de paviljoens, rotsformaties en uitkijkpunten direct tot de intuïtie en esthetisch inzicht van de kijker.
Poëzie is een essentieel onderdeel van een Chinese tuin. Door de hele tuin heen zijn gedichten, uitspraken en literaire toespelingen gegraveerd op rotsen, plaquettes en poorten. Deze traditie gaat terug tot de vroege Suzhou-tuinen, die typisch waren verbonden aan de huizen van gepensioneerde ambtenaren die zich bezighielden met wetenschappelijke en filosofische interesses. Bouwers van de tuinen behoorden vaak tot de best opgeleide mensen in China.
Rotsinscripties zijn altijd kort en verschijnen horizontaal of verticaal, afhankelijk van de vorm van de rots. Koppelverzen verschijnen verticaal aan de zijkanten van ingangen. Latei-inscripties verschijnen boven deuren en ramen.
De combinatie van tuinen en tempels is nog een ander opvallend kenmerk van de Chinese kunst van tuinconstructie. De populaire verering van het boeddhisme resulteerde in de aanwezigheid van talrijke boeddhistische gebouwen in de tuin, wat een vleugje bovenaardsheid aan het geheel toevoegt.
Tuinen werden vaak aangelegd door leden van de geleerdenklasse met de bedoeling dat ze een gastvrije locatie zouden bieden voor bijeenkomsten gewijd aan gecultiveerde bezigheden zoals schilderen, kalligrafie en het bespelen van de citer, evenals voor het bespreken van belangrijke onderwerpen van de dag. De geleerde zoekt harmonie door de filosofie van yin en yang en de vrede en rust gecreëerd door water dat zachtjes over verweerde rotsen stroomt of de wind die door de bladeren van bomen speelt, is gemakkelijk voelbaar.
