공자: 중국 사상의 성인
공자는 중국 춘추시대 말기인 기원전 551년에서 479년 사이에 살았습니다. 그는 위대한 사상가, 교육자, 정치가였으며 당시 가장 학식 있는 인물 중 한 명이었습니다. 후대는 그를 "성인의 성인"이자 "모든 시대의 스승"으로 존경했습니다.
공자는 "정의"와 "평화"를 장려하는 도덕 교리의 학파인 유교의 창시자였습니다. 유교는 후대에 큰 영향을 미쳤으며 중국 봉건 문화의 핵심이 되어 중국 문화 정신을 대표하게 되었습니다.
주나라의 사회 철학적 이상은 유교 가치의 근본 기반입니다. 공자는 하와 상 왕조의 서적과 기록을 정리하고 주나라 문화를 반영하여 유교 철학의 광범위한 주제와 구조를 시작했습니다. 그의 제자들과의 토론은 《논어》와 같은 책에 기록되었습니다.
공자는 중국 역사상 최초로 사교육을 시작한 인물로, 귀족들만이 누리던 지식 학습의 특권을 일반 대중에게로 가져왔습니다. 그가 처음 제안한 "차별 없는 교육 제공" 원칙은 부자든 가난하든 누구나 그에게서 교육을 받을 자격이 있음을 주장했습니다. 공자는 "개인의 자연적 능력에 따라 교육"하고 "발견적 교육"을 채택했습니다. 그는 다른 사람들을 가르치는 데 지치지 않았으며, 학생들에게 좋은 학습 습관을 길러주었습니다. 공자는 총 3,000명의 제자를 교육했으며, 그 중 72명이 뛰어난 제자였다고 전해집니다. 따라서 풍부한 전통 중국 문화가 촉진되고 계승되었습니다.
정치적 제안을 실현하기 위해 공자는 모든 좌절에도 불구하고 이상적인 사회 질서의 회복을 위해 계속 싸웠습니다. 55세에 제자들을 이끌고 여러 국가를 순회하며 자신의 정치적 신념을 홍보했습니다. 그의 사상이 받아들여지지 않았지만, 그는 포기하지 않았습니다. 수천 년 동안 그의 성실성, 낙관주의, 끈기는 특히 지식인들에게 중국인들에게 깊은 영향을 미쳤습니다.
세계유산위원회는 공자를 "중국 춘추시대의 위대한 철학자, 정치가, 교육자"로 칭송했습니다. 오늘날 점점 더 많은 사람들이 공자와 유교 문화를 이해하기 시작했으며, 하나씩 설립되는 공자학원을 통해 그 영향력이 확산되고 있습니다. 공자는 "역사상 가장 영향력 있는 100인" 중 5위에 랭크되어 있으며, 이는 그가 중국과 전 세계에 미친 큰 영향을 나타냅니다.
공자는 산둥성 취푸시 북쪽의 사수강 근처에 묻혔으며, 오늘날 공자묘가 있는 곳입니다.
노자, 장자와 도가 철학
노자, 또는 노자라고도 불리는 그는 도교의 창시자로 여겨집니다. 노자가 쓴 《도덕경》은 5,000자에 불과하지만, 도(道, 또는 도의 길)의 형이상학, 삶의 지혜, 우주론, 존재론 등 다양한 주제를 다룹니다. 사람들은 일반적으로 삶의 지혜를 배워야 하며, 노자는 정치, 사회학, 대인 관계에 대한 철학적 아이디어를 제시합니다. 그러나 초점은 문명의 창조가 아니라 자기 수양에 있습니다. 노자의 사상은 기본적으로 도에 기반한 사회 철학과 이론이지만, 그는 새로운 이상 사회를 창조하는 데 관심이 없습니다. 그것이 도의 길이 아니기 때문입니다.
장자는 노자 이후 도교의 가장 중요한 이론적 혁신가이다. 기본적으로 말하자면, 도교는 노자와 장자의 이론에 기반한 두 가지 기본 장르가 있다. 장자의 철학이 노자의 철학과 가장 뚜렷하게 다른 점은 인간과 자연의 관계와 인간의 지능, 인지 능력, 인간 에너지 측면에서의 창의성을 설명한다는 것이다. 장자는 도에 대한 자신의 이해를 바탕으로 자기 수양과 세상에서 성공적으로 사는 방법에 대한 자신의 생각을 제시한다.
맹자: 유교적 인의의 촉진자
맹자는 본명 맹가로, 전국시대의 노나라 출신이다. 그는 공자의 사상을 따르는 자였으며, 후세에 "아성"으로 존경받았다.
맹자는 자사에게 배웠으며, 제, 노, 위, 등, 송 등 여러 나라를 학문 여행으로 돌아다녔다. 한때 그는 제나라의 선왕 아래에서 관직을 맡았다. 제나라의 선왕과 의견 차이로 인해, 맹자는 주현으로 돌아와 학문에 전념했다.
유교의 "인의의 정책"과 "덕으로 나라를 다스리는 것"에 기반하여, 맹자는 국가의 구성에서 "백성이 가장 중요하고, 땅과 곡식이 그 다음이며, 군주는 가장 덜 중요하다"고 주장했다. 그는 모든 사람이 본래 선하다고 믿었으며, 교육이 사회의 문명을 촉진하는 데 적절히 사용되어야 한다고 보았다. 그는 황제와 백성 간의 관계 개선을 일정한 한도 내에서 촉구했다.
맹자의 주요 저서는 그의 제자들인 만장과 공손추 등과 함께 그의 만년에 저술한 '맹자'이다.
사서오경: 중국 고전 학문의 기둥
중국 고전 텍스트는 선진 시대의 중국 텍스트, 특히 유교의 사서오경을 가리킨다. 이 모든 선진 텍스트는 고전 중국어로 쓰여졌다. 이들은 경으로 불릴 수 있다.
더 넓게 말하자면, 중국 고전 텍스트는 1912년 청나라가 멸망하기 전까지 존재했던, 구어체 중국어 또는 고전 중국어로 쓰인 텍스트를 가리킬 수 있다. 여기에는 시, 자, 유교 이외의 사상 학파에 속하는 철학적 작품뿐만 아니라 농업, 의학, 수학, 천문학, 점술, 예술 비평, 그리고 모든 종류의 잡다한 글과 기, 문학 작품 및 경이 포함될 수 있다.
명나라와 청나라 시대에, 송나라의 신유학자 주자가 선택한 사서오경은 정부 관리가 되고자 하는 유학자들이 반드시 공부해야 하는 과목이었다. 어떤 정치적 논의도 이 배경에 대한 언급으로 가득 차 있었으며, 이를 알지 못하면 문인이나 심지어 군인이 될 수 없었다. 일반적으로, 아이들은 먼저 삼자경과 백가성을 암기하여 중국 문자를 공부한 후, 다른 경전을 암기하여 사회적 계층에서 상승했다.
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