Konfusius: Sang Bijak Pemikiran Tiongkok
Konfusius hidup antara tahun 551 dan 479 SM selama tahun-tahun akhir Periode Musim Semi dan Musim Gugur di Tiongkok. Dia adalah seorang pemikir besar, pendidik, dan negarawan serta salah satu orang yang paling terpelajar pada masa itu. Generasi berikutnya menghormatinya sebagai "bijak dari para bijak" dan "guru sepanjang masa".
Konfusius adalah pendiri Konfusianisme, sebuah aliran doktrin moral yang mendorong "keadilan" dan "perdamaian". Konfusianisme memiliki pengaruh besar pada generasi berikutnya dan menjadi inti dari budaya feodal Tiongkok, mewakili semangat budaya Tiongkok.
Ide-ide filosofis sosial dari Dinasti Zhou adalah dasar fundamental dari nilai-nilai Konfusianisme. Konfusius menyusun buku-buku dan catatan-catatan dari dinasti Xia dan Shang, dan merenungkan budaya Zhou, yang memulai tema-tema luas dan struktur dari filosofi Konfusianisme. Diskusinya dengan murid-muridnya dicatat dalam buku-buku seperti Analek Konfusius.
Konfusius adalah orang pertama dalam sejarah Tiongkok yang memulai pendidikan swasta, membawa akses ke pembelajaran pengetahuan, yang sebelumnya merupakan hak istimewa yang dinikmati oleh para bangsawan, kepada masyarakat umum. Prinsip "memberikan pendidikan untuk semua orang tanpa diskriminasi" yang pertama kali diusulkan olehnya menganjurkan bahwa siapa pun, kaya atau miskin, berhak mendapatkan pendidikan darinya. Konfusius mengadopsi metode pengajaran "mendidik seseorang sesuai dengan kemampuan alaminya" dan "pendidikan heuristik". Sementara itu, dia tidak kenal lelah dalam mengajar orang lain dan menumbuhkan kebiasaan belajar yang baik pada murid-muridnya. Dikatakan bahwa Konfusius mendidik total 3.000 murid, 72 di antaranya adalah murid yang luar biasa. Oleh karena itu, budaya tradisional Tiongkok yang kaya telah dipromosikan dan diwariskan.
Untuk mewujudkan proposisi politiknya, Konfusius terus berjuang untuk memulihkan tatanan sosial yang ideal meskipun menghadapi berbagai kemunduran. Pada usia 55 tahun, memimpin murid-muridnya, dia melakukan tur lobi di berbagai negara bagian untuk mempromosikan keyakinan politiknya. Meskipun pemikirannya tidak diterima, dia tidak menyerah. Selama ribuan tahun, kualitas integritas, optimisme, dan ketekunannya telah memberikan dampak yang mendalam pada orang-orang Tiongkok, terutama para intelektual.
Komite Warisan Dunia memuji Konfusius sebagai "seorang filsuf besar, negarawan, dan pendidik dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur di Tiongkok selama abad ke-6 dan ke-5 SM". Saat ini, semakin banyak orang di seluruh dunia mulai memahami Konfusius dan budaya Konfusianisme, dengan didirikannya satu demi satu Institut Konfusius. Konfusius menduduki peringkat ke-5 dari "100 orang paling berpengaruh dalam sejarah", menunjukkan pengaruh besar yang dimilikinya terhadap Tiongkok dan dunia secara keseluruhan.
Konfusius dimakamkan di dekat Sungai Sishui di utara Kota Qufu di Provinsi Shandong, di mana terdapat Makam Konfusius saat ini.
Laozi, Zhuangzi dan Filsafat Taoisme
Laozi, juga dikenal sebagai Lao Tzu, dianggap sebagai pendiri Taoisme. Dao De Jing (Klasik Kebajikan dari Tao), atau Tao Te Ching, yang ditulis oleh Laozi, hanya memiliki 5.000 karakter Tiongkok, tetapi mencakup berbagai subjek dari metafisika Dao (Tao, atau Jalan), kebijaksanaan hidup, kosmologi, hingga ontologi. Orang-orang diharapkan mempelajari kebijaksanaan hidup secara umum, Laozi berteori dan mengemukakan gagasan filosofis tentang politik, sosiologi, dan hubungan antarpribadi. Namun fokusnya bukan pada penciptaan peradaban, melainkan pada pengembangan diri. Pemikiran Laozi pada dasarnya adalah filosofi sosial dan teori berdasarkan Dao, tetapi dia tidak tertarik untuk menciptakan masyarakat baru dan ideal, karena itu bukan cara Dao.
Zhuangzi adalah inovator teoretis paling penting dari Taoisme sejak Laozi. Secara umum, Taoisme memiliki dua genre dasar berdasarkan teori Laozi dan Zhuangzi. Yang paling berbeda dari filosofi Zhuangzi dibandingkan dengan Laozi adalah bahwa ia menguraikan hubungan antara manusia dan alam serta kreativitas manusia dalam hal kecerdasan, kemampuan kognitif, dan energi manusia. Berdasarkan pemahamannya tentang Dao, Zhuangzi juga menyajikan ide-idenya tentang pengembangan diri dan bagaimana hidup dengan sukses di dunia.
Mencius: Penyokong Kebajikan Konfusianisme
Mencius, juga dikenal dengan nama lahirnya Meng Ke, berasal dari Negara Lu pada Periode Negara Berperang. Dia adalah pengikut pemikiran Konfusius dan dihormati sebagai "orang bijak kedua" oleh generasi berikutnya.
Mencius adalah murid Zisi dan dia melakukan perjalanan melintasi berbagai negara seperti Qi, Lu, Wei, Teng, dan Song, dll. dalam tur belajar. Pada suatu waktu, ia menjabat sebagai pejabat di bawah Raja Xuan dari Qi. Karena perbedaan pendapat dengan Raja Xuan dari Qi, Mencius kembali ke Kabupaten Zou dan berkonsentrasi pada studi.
Berdasarkan "kebijakan kebajikan" dan "memerintah negara dengan kebajikan" dalam Konfusianisme, Mencius menganjurkan bahwa dalam konstitusi sebuah negara, "rakyat menempati peringkat tertinggi, tanah dan biji-bijian berikutnya, dan penguasa dianggap paling rendah". Dia berpendapat bahwa semua orang pada dasarnya baik dan pendidikan harus digunakan secara memadai untuk mempromosikan peradaban masyarakat dan dia menyerukan peningkatan hubungan antara kaisar dan rakyatnya dalam batas tertentu.
Buku utama Mencius adalah The Mencius, yang ia susun bersama murid-muridnya Wan Zhang dan Gongsun Chou dll. di tahun-tahun terakhirnya.
Empat Buku dan Lima Klasik: Pilar Pembelajaran Klasik Tiongkok
Teks klasik Tiongkok merujuk pada teks-teks Tiongkok pra-Qin, terutama Empat Buku dan Lima Klasik Konfusianisme. Semua teks pra-Qin ini ditulis dalam bahasa Tionghoa klasik. Mereka dapat disebut sebagai jing.
Secara lebih luas, teks klasik Tiongkok dapat merujuk pada teks-teks, baik yang ditulis dalam bahasa Tionghoa vernakular atau dalam bahasa Tionghoa klasik yang ada sebelum tahun 1912, ketika Dinasti Qing jatuh. Ini dapat mencakup shi, zi, karya filosofis yang termasuk dalam aliran pemikiran selain Konfusianisme, tetapi juga karya pertanian, kedokteran, matematika, astronomi, ramalan, kritik seni, dan berbagai tulisan dan ji, karya sastra serta jing.
Pada dinasti Ming dan Qing, Empat Buku dan Lima Klasik, teks klasik Tiongkok yang dipilih oleh Neo-Konfusianis Dinasti Song Zhu Xi, menjadi subjek studi wajib bagi para sarjana Konfusianisme yang ingin menjadi pejabat pemerintah. Setiap diskusi politik penuh dengan referensi terhadap latar belakang ini, dan seseorang tidak bisa menjadi salah satu kaum terpelajar, atau bahkan seorang perwira militer, tanpa mengetahuinya. Umumnya, anak-anak pertama kali mempelajari karakter Tionghoa dengan menghafal Kitab Tiga Karakter dan Nama Seratus Keluarga, kemudian melanjutkan untuk menghafal klasik lainnya, untuk naik dalam hierarki sosial.
The Four Books
- Great Learning
- Doctrine of the Mean
- Analects of Confucius
- Mencius
The Five Classics
- Classic of Changes
- Classic of Poetry
- Classic of Rites
- Classic of History
- Spring and Autumn Annals
