El Intricado Sistema de Exámenes Imperiales
A. Tipos de grados ofrecidos
- Shengyuan: también llamado Xiucai, licenciado, administrado en exámenes realizados a nivel de condado cada año.
- Anshou: un Shengyuan que ocupó el puesto No.1. Gongsheng: licenciado senior.
- Juren: graduado provincial, administrado a nivel provincial cada tres años.
- Jieyuan: Juren que ocupó el puesto No.1.
- Huiyuan: Juren que ocupó el puesto No.1 en preclasificación.
- Gongshi: Juren que pasó la preclasificación.
- Jinshi: graduado metropolitano, administrado en la capital cada tres años.
- Jinshi Jidi: Jinshi que fueron clasificados en primera clase en el examen Jinshi.
- Zhuangyuan: Jinshi que ocupó el puesto No.1, primera clase en el examen Jinshi.
- Bangyan: Jinshi que ocupó el puesto No.2 primera clase. Tanhua: Jinshi que ocupó el puesto No.3 primera clase.
- Jinshi Chushen: Jinshi que fueron clasificados en segunda clase en el examen Jinshi.
- Tong Jinshi Chushen: Jinshi que fueron clasificados en tercera clase en el examen Jinshi.
B. El desarrollo del currículo
Para el año 115, se había establecido un currículo para la llamada Primera Generación de examinados. Se evaluaba su competencia en las "Seis Artes": Ritos, Música, Arquería, Conducción de Carros, Caligrafía y Matemáticas. Se pensaba que los hombres que sobresalían en estas seis artes habían alcanzado el estado de perfección, un caballero perfecto. Las Seis Artes tienen sus raíces en la filosofía confuciana.
- Artes escolásticas: música, aritmética, escritura y conocimiento de los rituales y ceremonias tanto en la vida pública como privada.
- Artes militaristas: arquería y equitación.
El currículo se expandió luego para cubrir los "Cinco Estudios": estrategia militar, derecho civil, ingresos e impuestos, agricultura y geografía, y los clásicos confucianos. En esta forma, los exámenes se institucionalizaron durante el siglo VI, en la dinastía Sui. Estos exámenes son considerados por la mayoría de los historiadores como las primeras pruebas estandarizadas basadas en el mérito.
C. El examen
Para 1370, los exámenes duraban entre 24 y 72 horas, y se realizaban en habitaciones de examen austeras y aisladas; a veces, sin embargo, se llevaban a cabo dentro de cubículos. Las pequeñas habitaciones contaban con dos tablas que podían colocarse juntas para formar una cama, o colocarse en diferentes niveles para servir como escritorio y silla. Para obtener objetividad en la evaluación, los candidatos eran identificados por número en lugar de nombre, y las respuestas del examen eran copiadas por una tercera persona antes de ser evaluadas para evitar que se reconociera la escritura del candidato.
Academias de Aprendizaje Clásico: Un Refugio para los Antiguos Eruditos
Las Academias de Aprendizaje Clásico (Shuyuan) eran un tipo de escuela en la antigua China. A diferencia de la academia nacional y las escuelas de distrito, las Shuyuan eran generalmente establecimientos privados construidos lejos de ciudades o pueblos, proporcionando un entorno tranquilo donde los eruditos podían dedicarse a los estudios y la contemplación sin restricciones y distracciones mundanas.
El Shuyuan se originó en 725 durante la dinastía Tang. Eran lugares donde los eruditos podían enseñar y estudiar los clásicos, y donde se podían preservar libros recopilados de todo el país. A finales de la dinastía Tang, las academias privadas habían aparecido por toda China.
Durante la dinastía Song del Norte, se establecieron muchas academias con el estímulo del gobierno. Cada academia tenía su propia estructura de enseñanza y administración y era económicamente independiente.
La concesión de un cartel caligráfico por parte del emperador era un símbolo extremadamente importante del estatus de una academia durante el período Song del Norte. Las siguientes academias habían recibido este honor.
Las mejores academias de la antigua China variaron de dinastía en dinastía. Las siguientes fueron generalmente consideradas como las "Cuatro Grandes Academias en la Dinastía Song":
- Academia Songyang en Dengfeng, Provincia de Henan
- Academia Yingtianfu en Shangqiu, Provincia de Henan
- Academia Yuelu en Changsha, Provincia de Hunan
- Academia de la Gruta del Ciervo Blanco en el Monte Lu, Provincia de Jiangxi
Wu Daozi: El Sabio en la Pintura China
En la historia china, tres personas son veneradas como sabios: el calígrafo Wang Xizhi de la dinastía Jin Occidental, el poeta Du Fu de la dinastía Tang y el pintor Wu Daozi, también de la dinastía Tang.
El período más prolífico de Wu fue durante las eras Kaiyuan y Tianbao (713-755) en la dinastía Tang. Nacido en Yangzhai, Wu perdió a sus padres a una edad temprana y vivió una vida dura en sus primeros años. Aprendió a ganarse la vida de artistas populares y escultores. Debido a que Wu estudió mucho y era talentoso en el arte, se ganó una buena reputación como pintor a los 20 años. El emperador Xuanzong invitó a Wu como pintor imperial en la corte.
El carácter de Wu era desenfrenado, directo e indiferente a los asuntos triviales, y se sabe que siempre bebía mientras pintaba. También se dice que cuando Wu dibujó el halo alrededor de la cabeza de Buda en un mural, solo usó sus pinceles sin trazar las medidas primero; cuando pintaba en el Templo Longxing, el templo siempre estaba lleno de observadores. Wu movía su pincel rápidamente, y la mayoría de sus obras se lograban en una sola sesión.
Wu principalmente creó murales religiosos durante toda su vida y sus abundantes obras tenían una amplia gama de temas. Según los registros, Wu pintó más de 300 murales y más de 100 pergaminos. Aunque muchos de ellos involucraban el budismo y el taoísmo, Wu también dibujó montañas, ríos, flores y pájaros. La Presentación de Buda es su obra más representativa. A diferencia de su predecesor Gu Kaizhi, originador de la pintura, cuyos trazos de línea eran delgados y vigorosos pero carecían de variedad, los trazos de Wu estaban llenos de cambio y vigor, expresando el mundo interno de sus sujetos. Wu siempre estaba en gran fermento cuando pintaba, y sus obras exhiben un estilo expresionista.
