ระบบการสอบจักรพรรดิที่ซับซ้อน
ก. ประเภทของปริญญาที่เสนอ
- เซิงหยวน: หรือเรียกว่า ซิ่วไฉ, ผู้ได้รับใบอนุญาต, จัดสอบที่ระดับอำเภอทุกปี
- อันโซ่ว: เซิงหยวนที่ได้อันดับ 1 กงเซิง: ผู้ได้รับใบอนุญาตอาวุโส
- จวีเหริน: ผู้สำเร็จการศึกษาระดับจังหวัด จัดสอบที่ระดับจังหวัดทุกสามปี
- เจียหยวน: จวีเหรินที่ได้อันดับ 1
- ฮุ่ยหยวน: จวีเหรินที่ได้อันดับ 1 ในการคัดเลือกเบื้องต้น
- กงซื่อ: จวีเหรินที่ผ่านการคัดเลือกเบื้องต้น
- จิ้นซื่อ: ผู้สำเร็จการศึกษาระดับเมืองหลวง จัดสอบในเมืองหลวงทุกสามปี
- จิ้นซื่อจี้ตี้: จิ้นซื่อที่ได้อันดับหนึ่งในสอบจิ้นซื่อ
- จวงหยวน: จิ้นซื่อที่ได้อันดับ 1 ชั้นหนึ่งในสอบจิ้นซื่อ
- ปังเหยียน: จิ้นซื่อที่ได้อันดับ 2 ชั้นหนึ่ง ถันฮว่า: จิ้นซื่อที่ได้อันดับ 3 ชั้นหนึ่ง
- จิ้นซื่อชูเซิน: จิ้นซื่อที่ได้อันดับสองในสอบจิ้นซื่อ
- ถงจิ้นซื่อชูเซิน: จิ้นซื่อที่ได้อันดับสามในสอบจิ้นซื่อ
ข. การพัฒนาหลักสูตร
ภายในปี 115 หลักสูตรที่กำหนดได้ถูกจัดตั้งขึ้นสำหรับผู้เข้าสอบรุ่นแรก พวกเขาถูกทดสอบความชำนาญใน "หกศิลปะ": พิธีกรรม, ดนตรี, ยิงธนู, ขับรถม้า, การเขียนพู่กัน, และคณิตศาสตร์ ผู้ที่เก่งในหกศิลปะนี้ถือว่าได้บรรลุถึงสภาพของสุภาพบุรุษที่สมบูรณ์แบบ หกศิลปะมีรากฐานมาจากปรัชญาขงจื๊อ
- ศิลปะการศึกษา: ดนตรี คณิตศาสตร์ การเขียน และความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมและพิธีการในชีวิตทั้งสาธารณะและส่วนตัว
- ศิลปะการทหาร: ยิงธนูและการขี่ม้า
หลักสูตรถูกขยายให้ครอบคลุม "ห้าศึกษา": กลยุทธ์ทางทหาร กฎหมายพลเรือน รายได้และการเก็บภาษี เกษตรกรรมและภูมิศาสตร์ และคลาสสิกของขงจื๊อ ในรูปแบบนี้ การสอบถูกสถาปนาขึ้นในศตวรรษที่หก ในราชวงศ์สุย การสอบเหล่านี้ถือว่าเป็นการทดสอบมาตรฐานครั้งแรกที่อิงตามความสามารถ
ค. การสอบ
ภายในปี 1370 การสอบใช้เวลาระหว่าง 24 ถึง 72 ชั่วโมง และจัดขึ้นในห้องสอบที่แยกออกจากกัน บางครั้งจัดขึ้นในห้องเล็ก ๆ ห้องเล็ก ๆ มีสองแผ่นที่สามารถวางรวมกันเพื่อสร้างเตียง หรือวางในระดับต่าง ๆ เพื่อใช้เป็นโต๊ะและเก้าอี้ เพื่อให้ได้ความเป็นกลางในการประเมิน ผู้สมัครถูกระบุด้วยหมายเลขแทนชื่อ และคำตอบของการสอบถูกคัดลอกโดยบุคคลที่สามก่อนที่จะถูกประเมินเพื่อป้องกันไม่ให้ลายมือของผู้สมัครถูกจดจำ
สถาบันการศึกษาคลาสสิก: สวรรค์สำหรับนักวิชาการโบราณ
สถาบันการศึกษาคลาสสิก (ซูหยวน) เป็นประเภทของโรงเรียนในจีนโบราณ ไม่เหมือนกับสถาบันแห่งชาติและโรงเรียนเขต ซูหยวนมักเป็นสถานประกอบการเอกชนที่สร้างขึ้นห่างจากเมืองหรือหมู่บ้าน ให้สภาพแวดล้อมที่เงียบสงบที่นักวิชาการสามารถมีส่วนร่วมในการศึกษาและการไตร่ตรองโดยไม่มีข้อจำกัดและสิ่งรบกวนจากโลกภายนอก
ซูหยวนมีต้นกำเนิดในปี 725 ในช่วงราชวงศ์ถัง เป็นสถานที่ที่นักวิชาการสามารถสอนและศึกษาคลาสสิก และที่ที่หนังสือที่รวบรวมจากทั่วประเทศสามารถเก็บรักษาไว้ได้ ภายในปลายราชวงศ์ถัง สถาบันเอกชนได้ปรากฏขึ้นทั่วประเทศจีน
ในช่วงราชวงศ์ซ่งเหนือ สถาบันหลายแห่งถูกก่อตั้งขึ้นด้วยการสนับสนุนจากรัฐบาล แต่ละสถาบันมีโครงสร้างการสอนและการบริหารของตนเองและเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ
การมอบป้ายชื่อที่เขียนด้วยลายมือของจักรพรรดิเป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญอย่างยิ่งของสถานะของสถาบันในช่วงราชวงศ์ซ่งเหนือ สถาบันต่อไปนี้ได้รับเกียรตินี้
สถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในจีนโบราณแตกต่างกันไปในแต่ละราชวงศ์ ต่อไปนี้ถือว่าเป็น "สี่สถาบันใหญ่ในราชวงศ์ซ่ง":
- สถาบันซงหยางในเติงเฟิง มณฑลเหอหนาน
- สถาบันอิ้งเทียนฟู่ในซางชิว มณฑลเหอหนาน
- สถาบันเยว่ลู่ในฉางซา มณฑลหูหนาน
- สถาบันถ้ำกวางขาวในภูเขาลู่ มณฑลเจียงซี
อู๋เต้าจื่อ: นักปราชญ์ในจิตรกรรมจีน
ในประวัติศาสตร์จีน มีสามคนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักปราชญ์: นักเขียนพู่กัน หวังซีจือ แห่งราชวงศ์จิ้นตะวันตก กวี ตู้ฝู่ แห่งราชวงศ์ถัง และจิตรกร อู๋เต้าจื่อ แห่งราชวงศ์ถัง
ช่วงที่มีผลงานมากที่สุดของอู๋คือในยุคไคหยวนและเทียนเป่า (713-755) ในราชวงศ์ถัง เกิดในหยางไจ้ อู๋สูญเสียพ่อแม่ทั้งสองตั้งแต่อายุยังน้อยและมีชีวิตที่ยากลำบากในช่วงปีแรก ๆ เขาเรียนรู้วิธีการหาเลี้ยงชีพจากศิลปินพื้นบ้านและช่างแกะสลัก เนื่องจากอู๋ขยันเรียนและมีพรสวรรค์ในศิลปะ เขาจึงได้รับชื่อเสียงที่ดีในฐานะจิตรกรเมื่ออายุ 20 ปี จักรพรรดิซวนจงเชิญอู๋เป็นจิตรกรในราชสำนัก
ลักษณะของอู๋ไม่ถูกจำกัด ตรงไปตรงมาและไม่สนใจเรื่องเล็กน้อย และเป็นที่รู้กันว่าเขามักดื่มขณะวาดภาพ มีการกล่าวว่าเมื่ออู๋วาดรัศมีรอบศีรษะของพระพุทธเจ้าในภาพจิตรกรรมฝาผนัง เขาใช้แปรงโดยไม่ร่างขนาดก่อน เมื่อเขาวาดที่วัดหลงซิง วัดนั้นมักเต็มไปด้วยผู้ชม อู๋เคลื่อนแปรงอย่างรวดเร็ว และผลงานส่วนใหญ่ของเขาสำเร็จในครั้งเดียว
อู๋สร้างภาพจิตรกรรมฝาผนังทางศาสนาตลอดชีวิตของเขาและผลงานที่อุดมสมบูรณ์ของเขามีหลากหลายหัวข้อ ตามบันทึก อู๋วาดภาพจิตรกรรมฝาผนังมากกว่า 300 ภาพและม้วนภาพมากกว่า 100 ม้วน แม้ว่าหลายภาพจะเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและลัทธิเต๋า อู๋ยังวาดภูเขา แม่น้ำ ดอกไม้ และนก การนำเสนอของพระพุทธเจ้าเป็นผลงานที่เป็นตัวแทนของเขามากที่สุด ไม่เหมือนกับบรรพบุรุษของเขา กู่ไคจือ ผู้ริเริ่มการวาดภาพ ซึ่งเส้นลายเส้นบางและมีพลังแต่ขาดความหลากหลาย เส้นลายเส้นของอู๋เต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงและความมีชีวิตชีวา แสดงถึงโลกภายในของหัวข้อของเขา อู๋มักอยู่ในความตื่นเต้นเมื่อเขาวาดภาพ และผลงานของเขาแสดงถึงสไตล์การแสดงออก
