Сложная система императорских экзаменов
А. Типы степеней, предлагаемые
- Шэнъюань: также называемый Сюцай, лиценциат, проводился на экзаменах, проводимых на уровне уезда каждый год.
- Аншоу: Шэнъюань, который занял первое место. Гуншэн: старший лиценциат.
- Цзюйжэнь:выпускник провинциального уровня, экзамен проводился на провинциальном уровне каждые три года.
- Цзиеюань: Цзюйжэнь, который занял первое место.
- Хуиюань: Цзюйжэнь, который занял первое место в предварительной квалификации.
- Гунши: Цзюйжэнь, прошедший предварительную квалификацию.
- Цзиньши: выпускник столичного уровня, экзамен проводился в столице каждые три года.
- Цзиньши Цзиди: Цзиньши, которые заняли первое место на экзамене Цзиньши.
- Чжуанъюань: Цзиньши, который занял первое место в первом классе на экзамене Цзиньши.
- Банъян: Цзиньши, которые заняли второе место в первом классе. Танхуа: Цзиньши, которые заняли третье место в первом классе.
- Цзиньши Чушэнь: Цзиньши, которые заняли второе место на экзамене Цзиньши.
- Тун Цзиньши Чушэнь: Цзиньши, которые заняли третье место на экзамене Цзиньши.
В. Развитие учебного плана
К 115 году была установлена учебная программа для так называемого Первого поколения экзаменуемых. Их проверяли на знание "Шести искусств": ритуалы, музыка, стрельба из лука, управление колесницей, каллиграфия и математика. Мужчины, которые превосходили в этих шести искусствах, считались достигшими состояния совершенства, идеального джентльмена. Шесть искусств имеют свои корни в конфуцианской философии.
- Учебные искусства: музыка, арифметика, письмо и знание ритуалов и церемоний как в общественной, так и в частной жизни.
- Военные искусства: стрельба из лука и верховая езда.
Учебная программа была затем расширена, чтобы охватить "Пять наук": военная стратегия, гражданское право, доходы и налогообложение, сельское хозяйство и география, а также конфуцианские классики. В этой форме экзамены были институционализированы в шестом веке, в династии Суй. Эти экзамены считаются большинством историков первыми стандартизированными тестами, основанными на заслугах.
С. Экзамен
К 1370 году экзамены длились от 24 до 72 часов и проводились в скромных, изолированных экзаменационных комнатах; иногда, однако, они проводились в кабинках. Маленькие комнаты имели две доски, которые можно было сложить вместе, чтобы образовать кровать, или разместить на разных уровнях, чтобы служить столом и стулом. Для обеспечения объективности в оценке кандидаты идентифицировались по номеру, а не по имени, и экзаменационные ответы переписывались третьим лицом перед оценкой, чтобы предотвратить распознавание почерка кандидата.
Академии классического обучения: Убежище для древних ученых
Академии классического обучения (Шуюань) были типом школ в древнем Китае. В отличие от национальных академий и районных школ, Шуюань обычно были частными учреждениями, построенными вдали от городов или поселков, предоставляя тихую обстановку, где ученые могли заниматься учебой и размышлениями без ограничений и мирских отвлечений.
Шуюань возникли в 725 году во время династии Тан. Это были места, где ученые могли преподавать и изучать классические произведения, и где книги, собранные со всей страны, могли быть сохранены. К концу династии Тан частные академии появились по всему Китаю.
Во время Северной Сун было создано много академий с поддержкой правительства. Каждая академия имела свою собственную учебную и административную структуру и была экономически независимой.
Дарение каллиграфической вывески императором было чрезвычайно важным символом статуса академии в период Северной Сун. Следующие академии получили эту честь.
Лучшие академии древнего Китая варьировались от династии к династии. Следующие академии обычно считались "Четырьмя великими академиями в эпоху династии Сун":
- Академия Сунъян в Дэнфэн, провинция Хэнань
- Академия Интяньфу в Шанцю, провинция Хэнань
- Академия Юэлу в Чанша, провинция Хунань
- Академия Белого Оленя в горах Лу, провинция Цзянси
У Даоцзы: Мудрец в китайской живописи
В китайской истории три человека почитаются как мудрецы: каллиграф Ван Сичжи из династии Западная Цзинь, поэт Ду Фу из династии Тан и художник У Даоцзы, также из династии Тан.
Наиболее продуктивный период У был во времена Кайюань и Тяньбао (713-755) в династии Тан. Родившись в Янчжай, У потерял обоих родителей в молодом возрасте и жил тяжелой жизнью в свои ранние годы. Он научился зарабатывать на жизнь у народных художников и скульпторов. Поскольку У усердно учился и был талантлив в искусстве, он заработал себе хорошую репутацию как художник к 20 годам. Император Сюаньцзун пригласил У в качестве придворного художника.
Характер У был неограниченным, прямым и равнодушным к мелочам, и известно, что он всегда пил, когда рисовал. Говорят, что когда У рисовал нимб вокруг головы Будды на фреске, он использовал только свои кисти, не делая предварительных измерений; когда он рисовал в храме Лунсин, храм всегда был полон наблюдателей. У быстро двигал кистью, и большинство его работ были выполнены за один сеанс.
У в основном создавал религиозные фрески всю свою жизнь, и его обильные работы охватывали широкий спектр тем. Согласно записям, У нарисовал более 300 фресок и более 100 свитков. Хотя многие из них касались буддизма и даосизма, У также рисовал горы, реки, цветы и птиц. "Представление Будды" является его наиболее представительным произведением. В отличие от его предшественника Гу Кайчжи, основателя живописи, чьи линии были тонкими и сильными, но не имели разнообразия, линии У были полны изменений и энергии, выражая внутренний мир его предметов. У всегда находился в большом волнении, когда рисовал, и его работы демонстрируют экспрессионистский стиль.
