Долгая история и структурные особенности древнекитайской архитектуры
Древнекитайская архитектура имеет долгую историю, которая восходит к эпохе династии Шан. Трудолюбивые китайские люди создали множество архитектурных чудес, таких как Великая Китайская стена, Запретный город, Мавзолей первого императора Цинь и пещеры Могао.
Древнекитайская архитектура в основном деревянная. Деревянные столбы, балки, перемычки и балки составляют каркас дома. Стены служат для разделения комнат, не неся на себе вес всего дома, что уникально для Китая. Как говорится в известной поговорке: «Китайские дома будут стоять, даже если их стены рухнут». Особенность дерева требует применения методов антисептики, что приводит к развитию китайской архитектурной живописи. Крыши из цветной глазури, окна с изысканным аппликационным дизайном и красивые цветочные узоры на деревянных столбах отражают высокий уровень мастерства ремесленников и их богатое воображение.
Уникальная планировка и стили древнекитайской архитектуры
Планировка дворового комплекса также уникальна для Китая. Основная структура расположена на центральной оси двора, а менее важные структуры расположены слева и справа. Вся планировка симметрична. По сравнению с европейским архитектурным стилем, который открыт и закрыт, китайский двор подобен свитку картины, который следует разворачивать постепенно. Пейзаж в каждом дворе разный. Даже перемещаясь на несколько шагов внутри двора, вы будете удивлены изменением перспектив. Точно так же из интерьера зданий вид из двух окон не будет одинаковым. Древние китайцы проектировали дома, чтобы они соответствовали человеческим размерам, чтобы они чувствовали себя уютно и безопасно, и эта идея отражает практическое мышление в китайской культуре.
Стили древнекитайской архитектуры богаты и разнообразны, такие как мемориальные арки, храмы, императорские дворцы, алтари, павильоны, официальные резиденции и народные дома, которые в значительной степени отражают древнекитайскую мысль — гармоничное единство человека и природы.
Китайцы практикуют умеренность во всем, и они не придают значения сильному самовыражению, а стремятся к скромности и мягкости. Влияние этого духа на архитектуру характеризуется стремлением к смыслу и содержанию. Обычно передняя часть китайской архитектуры представляет собой просто гладкие стены, которые не привлекают внимания, но когда вы терпеливо идете внутрь, вы обнаружите, что лучшая особенность ждет в самой дальней части, как застенчивая девушка, медленно снимающая вуаль.
Древнекитайская архитектура представляет собой глубокое влияние фэншуй, основанное на Книге Перемен, которая подчеркивает гармоничное единство человека и природы.
Происхождение и концепция дизайна классических садов
Классические сады Китая воплощают гармоничные принципы китайского садового строительства, диктующие, что сады должны стремиться создать микрокосм вселенной в ограниченном пространстве.
Искусство классического китайского ландшафтного садоводства черпало питательные вещества из различных источников, таких как философия, литература, живопись, каллиграфия, скульптура, архитектура, садоводство и садоводство, и развилось в сложное искусство, содержащее богатую китайскую традиционную культуру и обладающее огромными художественными, эстетическими, историческими, культурными и туристическими ценностями.
Классические сады возникли из желания уйти от борьбы с официальной властью и уклониться от мирских дел. Они воспринимались как культурные, а не живописные. Классические сады были духовным убежищем для людей искусства — местом, более близким к природе, более близким к собственному сердцу, более близким к древности, в то время как они были далеки от своей реальной социальной жизни, так как часто были разочарованы и разочарованы долгосрочной монархической феодальной социальной системой в Китае. Концепция дизайна китайских частных садов заключалась в создании «духовной утопии», чтобы люди могли вернуться к Великой Природе. Дизайн рассматривался как «трехмерная ландшафтная живопись и твердая ландшафтная поэзия».
Культурные и художественные элементы в классических садах
Философия даосизма и утонченность культуры лежат в основе темы сада. Холмы и воды, цветы и деревья, павильоны, террасы, башни и залы составляют основные элементы сада, в то время как основной тон выражается в темном цвете черепицы, сером цвете кирпичей и каштаново-коричневом цвете деревянных столбов.
Более того, история садов приводит к пониманию прежнего конфуцианского образа жизни ученых, художников, купцов и чиновников, которые их создавали, в то время как их внутренние качества дизайна передают медитативное влияние буддизма и дзен. Находясь среди табличек с традиционной поэзией, названия павильонов, скальных образований и смотровых точек говорят прямо к интуиции и эстетическому восприятию зрителя.
Поэзия является неотъемлемой частью китайского сада. По всему саду стихи, изречения и литературные аллюзии выгравированы на скалах, табличках и воротах. Эта традиция восходит к ранним садам Сучжоу, которые обычно были прикреплены к домам вышедших на пенсию государственных служащих, занимавшихся научными и философскими интересами. Строители садов часто были одними из самых образованных людей в Китае.
Надписи на скалах всегда короткие и располагаются горизонтально или вертикально в зависимости от формы скалы. Куплеты располагаются вертикально по бокам входов. Надписи на перемычках располагаются над дверями и окнами.
Сочетание садов и храмов является еще одной заметной особенностью китайского искусства садового строительства. Популярное поклонение буддизму привело к появлению многочисленных буддийских построек в саду, добавляя всему сценарию оттенок потусторонности.
Сады часто строились членами ученого класса с намерением, чтобы они предоставляли гостеприимное место для собраний, посвященных культурным занятиям, таким как живопись, каллиграфия и игра на цитре, а также для обсуждения важных тем дня. Ученый стремится к гармонии через философию инь и ян, и мир и спокойствие, создаваемые водой, мягко текущей по выветренным скалам, или ветерком, играющим в листьях деревьев, легко ощущаются.
