Confucio: Il Saggio del Pensiero Cinese
Confucio visse tra il 551 e il 479 a.C. durante gli ultimi anni del Periodo delle Primavere e degli Autunni della Cina. Fu un grande pensatore, educatore e statista, nonché una delle persone più colte di quel tempo. Le generazioni successive lo onorarono come “il saggio dei saggi” e “il maestro di tutte le età”.
Confucio fu il fondatore del Confucianesimo, una scuola di dottrina morale che incoraggia “giustizia” e “pace”. Il Confucianesimo ebbe un'influenza chiave sulle generazioni successive e divenne il nucleo della cultura feudale cinese, rappresentando lo spirito culturale cinese.
Gli ideali filosofici sociali della Dinastia Zhou sono la base fondamentale dei valori confuciani. Confucio ha ordinato i libri e i documenti delle dinastie Xia e Shang, e ha riflettuto sulla cultura Zhou, che ha avviato i temi ampi e la struttura della filosofia confuciana. Le sue discussioni con i suoi discepoli sono state registrate in libri come i Dialoghi di Confucio.
Confucio fu la prima persona nella storia cinese a iniziare l'educazione privata, portando l'accesso all'apprendimento della conoscenza, un privilegio precedentemente goduto dagli aristocratici, al pubblico generale. Il principio di “fornire istruzione a tutte le persone senza discriminazione” proposto per la prima volta da lui sosteneva che chiunque, ricco o povero, avesse diritto all'istruzione da lui. Confucio adottò il metodo di insegnamento di “educare qualcuno secondo la sua abilità naturale” e “educazione euristica”. Nel frattempo, fu instancabile nell'insegnare agli altri e promosse buone abitudini di apprendimento nei suoi studenti. Si dice che Confucio abbia educato un totale di 3.000 discepoli, 72 dei quali erano eccezionali. Pertanto, la ricca cultura tradizionale cinese è stata promossa ed ereditata.
Per realizzare le sue proposte politiche, Confucio continuò a lottare per il ripristino dell'ordine sociale ideale nonostante tutti i contrattempi. All'età di 55 anni, guidando i suoi discepoli, intraprese un tour di lobbying in vari stati per promuovere le sue convinzioni politiche. Sebbene i suoi pensieri non fossero accettati, non si arrese. Per oltre migliaia di anni, le sue qualità di integrità, ottimismo e perseveranza hanno avuto un impatto profondo sul popolo cinese, specialmente sugli intellettuali.
Il Comitato del Patrimonio Mondiale ha elogiato Confucio come “un grande filosofo, statista ed educatore del Periodo delle Primavere e degli Autunni della Cina durante il VI e V secolo a.C.”. Oggigiorno, sempre più persone in tutto il mondo stanno iniziando a comprendere Confucio e la cultura del Confucianesimo, con l'istituzione di un Istituto Confucio dopo l'altro. Confucio è classificato al 5° posto tra “le 100 persone più influenti della storia”, indicando la grande influenza che ha avuto sulla Cina e sul mondo intero.
Confucio fu sepolto vicino al fiume Sishui, a nord della città di Qufu nella provincia di Shandong, dove oggi si trova il Cimitero di Confucio.
Laozi, Zhuangzi e la Filosofia Taoista
Laozi, noto anche come Lao Tzu, è considerato il fondatore del Taoismo. Il Dao De Jing (Classico della Virtù del Tao), o Tao Te Ching, scritto da Laozi, ha solo 5.000 caratteri cinesi, ma copre una vasta gamma di argomenti dalla metafisica del Dao (Tao, o la Via), alla saggezza della vita, cosmologia, all'ontologia. Le persone dovrebbero apprendere la saggezza della vita in generale, Laozi teorizza e propone idee filosofiche su politica, sociologia e relazioni interpersonali. Tuttavia, l'attenzione non è sulla creazione di una civiltà, ma piuttosto sull'auto-coltivazione. I pensieri di Laozi sono fondamentalmente filosofia sociale e teorie basate sul Dao, ma non è interessato a creare una nuova e ideale società, perché non è la via del Dao.
Zhuangzi è l'innovatore teorico più importante del Taoismo dopo Laozi. In sostanza, il Taoismo ha due generi di base basati sulle teorie di Laozi e Zhuangzi. Ciò che è più distintivamente diverso nella filosofia di Zhuangzi rispetto a quella di Laozi è che egli elabora le relazioni tra uomo e natura e la creatività degli esseri umani in termini di intelligenza, capacità cognitiva ed energia umana. Basandosi sulla sua comprensione del Dao, Zhuangzi presenta anche le sue idee sull'auto-coltivazione e su come vivere con successo nel mondo.
Mencio: Il Promotore della Benevolenza Confuciana
Mencio, noto anche con il suo nome di nascita Meng Ke, proveniva dallo Stato di Lu del Periodo degli Stati Combattenti. Era un seguace dei pensieri di Confucio e rispettato come "il secondo saggio" dalle generazioni successive.
Mencio fu allievo di Zisi e viaggiò attraverso vari stati come Qi, Lu, Wei, Teng e Song, ecc. in tour di apprendimento. A un certo punto, servì come funzionario sotto il re Xuan di Qi. A causa di opinioni diverse con il re Xuan di Qi, Mencio tornò nella contea di Zou e si concentrò sugli studi.
Basandosi sulla "politica della benevolenza" e sul "governo del paese con virtù" nel Confucianesimo, Mencio sosteneva che nella costituzione di uno stato, "il popolo è al primo posto, la terra e il grano vengono dopo, e il sovrano conta meno". Egli riteneva che tutte le persone fossero intrinsecamente buone e che l'educazione dovesse essere adeguatamente utilizzata per promuovere la civiltà della società e chiedeva il miglioramento delle relazioni tra l'imperatore e il suo popolo entro un certo limite.
Il libro principale di Mencio è Il Mencio, che compose con i suoi discepoli Wan Zhang e Gongsun Chou ecc. nei suoi ultimi anni.
I Quattro Libri e i Cinque Classici: Pilastri dell'Apprendimento Classico Cinese
I testi classici cinesi si riferiscono ai testi cinesi pre-Qin, in particolare ai Quattro Libri e ai Cinque Classici confuciani. Tutti questi testi pre-Qin furono scritti in cinese classico. Possono essere indicati come jing.
Più in generale, i testi classici cinesi possono riferirsi a testi, siano essi scritti in cinese vernacolare o in cinese classico, esistenti prima del 1912, quando cadde la Dinastia Qing. Questi possono includere shi, zi, opere filosofiche appartenenti a scuole di pensiero diverse da quella confuciana, ma anche opere di agricoltura, medicina, matematica, astronomia, divinazione, critica d'arte e tutti i tipi di scritti miscellanei e ji, opere letterarie così come jing.
Durante le dinastie Ming e Qing, i Quattro Libri e i Cinque Classici, testi classici cinesi scelti dal neoconfucianista della dinastia Song Zhu Xi, erano oggetto di studio obbligatorio per quegli studiosi confuciani che desideravano diventare funzionari governativi. Qualsiasi discussione politica era piena di riferimenti a questo background, e non si poteva essere uno dei letterati, o anche un ufficiale militare, senza conoscerli. Generalmente, i bambini studiavano prima i caratteri cinesi con la memorizzazione a memoria della Scrittura dei Tre Caratteri e dei Cento Cognomi, poi passavano a memorizzare gli altri classici, per ascendere nella gerarchia sociale.
I Quattro Libri
- Grande Apprendimento
- Dottrina della Via di Mezzo
- Analetti di Confucio
- Mencio
I Cinque Classici
- Classico dei Mutamenti
- Classico delle Poesie
- Classico dei Riti
- Classico della Storia
- Annali delle Primavere e degli Autunni
