L'evoluzione e l'influenza del taoismo
Il taoismo ha una storia di oltre 1.800 anni. Le idee di base del taoismo sono la lunga vita, il dio e l'immortalità, ecc., e la sua dottrina si è evoluta dal pensiero accademico dei taoisti nei periodi della Primavera e Autunno e degli Stati Combattenti. Inoltre, il culto della natura e il culto dei fantasmi, popolari nell'antica società cinese, hanno anche contribuito a fornire una base sociale e culturale alla formazione del taoismo.
All'inizio, c'erano due sette all'interno del taoismo: Fang Xian Tao e Huang Lao Tao. Fangxian Tao si formò intorno al 4° secolo a.C. Il suo obiettivo era ottenere longevità e diventare immortale con l'aiuto di fantasmi e dei. Dal periodo degli Stati Combattenti al regno dell'imperatore Wudi della dinastia Han occidentale, sotto l'incoraggiamento sia degli esperti taoisti che degli imperatori e re, fu avviato un famoso movimento nella storia per cercare il panacea della longevità nel mare. Huanglao Tao è una combinazione della filosofia nel governo degli imperatori, dei Cinque Elementi di Yin (negativo) e Yang (positivo), e delle teorie dell'immortalità. Fangxian Tao fu combinato con la scuola di pensiero Huanglao successivamente.
Durante il regno dell'imperatore Shundi (126—144) della dinastia Han orientale, Zhang Ling creò il Wutoumi Tao, e poi durante il regno dell'imperatore Lingdi (168—184) della dinastia Han orientale, Zhang Jiao fondò il Taiping Tao. Questi segnarono la vera formazione del taoismo. Durante la sua diffusione sin dalla nascita, il taoismo è stato a lungo una sorta di cultura di alto livello, ampiamente perseguita dalla società dell'alta classe. Tuttavia, dal 12° secolo, il taoismo iniziò a declinare a causa delle sue stesse ragioni. Da allora, il taoismo iniziò a diffondersi nella società di classe inferiore, e i suoi elementi di stregoneria facilitarono la sua influenza sulla società popolare.
Durante la dinastia Ming, l'influenza del taoismo sul popolo divenne più forte. Le persone avevano una fede confusa, superstiziosa e volgare nelle religioni a causa della loro ignoranza. Per attrarre seguaci, la dottrina del taoismo era stata modificata a caso per soddisfare i bisogni psicologici delle persone. Durante questo periodo, i taoisti erano di bassa qualità e sapevano poco della dottrina e delle leggi del taoismo. Purtroppo, aveva elementi di stregoneria come incantesimi e congiurazioni e si sviluppò in una serie di attività superstiziose, come la divinazione e il sorteggio.
A causa del suo obiettivo principale di longevità, il taoismo ha prestato particolare attenzione alla medicina, che copre vari aspetti come i metodi per mantenersi in buona salute, la terapeutica, la materia medica e la conoscenza medica. Le materie prime utilizzate dai taoisti per scopi medici consistono in piante, metalli e minerali, ecc. Frequentemente, usano elementi altamente velenosi come il solfuro di mercurio come materie prime. L'uso improprio di tali materiali può causare la morte delle persone che li assumono. Tuttavia, la chimica moderna ne ha beneficiato molto.
Nella medicina taoista, l'aspetto più prezioso sono i suoi metodi per rafforzare la salute. I taoisti hanno creato il Taijiquan. Si è diffuso in tutto il mondo.
La diffusione e la sinizzazione del buddismo in Cina
Le prime parrocchie buddiste furono fondate in Cina nel 1° secolo d.C. e si concentrarono principalmente sulla soppressione delle passioni attraverso la meditazione, la carità e la compassione. Il monastero che afferma di essere stato il primo costruito dal governo in Cina è il Tempio del Cavallo Bianco vicino a Luoyang. Molte somiglianze con il taoismo fecero sembrare il buddismo un'altra setta del taoismo Huang Lao; entrambe le religioni non hanno riti sacrificali, credono nell'immortalità e operano con concentrazione, meditazione e astinenza.
Il primo grande periodo del buddismo in Cina fu durante la dinastia Jin orientale, quando la nuova religione entrò nella classe dei proprietari terrieri. Delusi e non più interessati agli ufficiali governativi, la classe dei proprietari terrieri si unì alla comunità buddista. Ma anche gli studiosi, che erano più interessati al taoismo dalla fine della dinastia Han posteriore, divennero affezionati alla nuova religione che diede a entrambi i gruppi un forte sostegno in un periodo di guerre incessanti. I sovrani della dinastia Wei settentrionale si convertirono al buddismo e si vedevano come personificazioni del Buddha. La maturità e la grande età del buddismo in Cina fu la dinastia Tang, quando gli imperatori spendevano le loro ricchezze per stabilire monasteri e sculture in diverse grotte buddiste. Ma quest'epoca non fu priva di persecuzioni, specialmente da parte di statisti orientati al confucianesimo che volevano sbarazzarsi della religione straniera. Molte persone si convertirono e entrarono in un monastero per sfuggire al servizio militare e al pagamento delle tasse. La rinascita del confucianesimo sotto la dinastia Song causò il declino del buddismo come religione di stato. Ma come credenza popolare, il buddismo è ancora molto diffuso, ma altamente mescolato con la credenza taoista.
La transizione della religione straniera in una cinese è stata facilitata soprattutto dall'ideale di carità e compassione del Buddismo. Entrambi i termini sono abbastanza simili all'idea confuciana di pietà filiale e alla compassione del sovrano per i suoi sudditi. Altri concetti del Buddismo sono abbastanza contrari al Confucianesimo (sofferenza/godimento; celibato/famiglia; monaci mendicanti/agricoltori produttivi; comunità monastica/sottomissione allo stato), ma la mancanza di un potere centrale durante il 3° e il 4° secolo ha dato spazio alla religione buddista della salvezza dell'individuo. Il potere degli incantesimi e dei talismani ha avuto una grande attrazione non solo per i contadini cinesi, ma anche per i governanti del nord.
Il Buddismo e i suoi oggetti rappresentativi sono diventati parte della cultura cinese come i draghi e le bacchette. Il Buddha che ride (Buddha con la pancia) è la trasformazione di uno degli asceti indiani. Lo stupa indiano è diventato la pagoda cinese a nove piani.
Divinità Popolari Cinesi: Il Dio della Ricchezza e il Re Yama
Come un dio che può portare ricchezza e fortuna, il Dio della Ricchezza è venerato dalla maggior parte dei cinesi. Ogni volta che arriva il Festival di Primavera, molte famiglie appendono un'immagine del dio per ricevere benedizioni di grande fortuna e abbondante ricchezza. Le persone di tempi e regioni diverse venerano il loro Dio della Ricchezza in modi differenti. Il Dio della Ricchezza Civile o Cai Bo Xing Jun di solito si riferisce a Bi Gan e Fan Li; il Dio della Ricchezza Marziale di solito si riferisce a Zhao Gongming e Guan Yu, con l'aspetto di un volto scuro e barbe folte, indossando un cappello di ferro e un'armatura. In alcuni luoghi, figure storiche come Shen Wansan, un noto e intelligente principe mercante, sono anche venerate come un dio della ricchezza.
Nelle credenze popolari cinesi, Yama (Re dell'Inferno) è il giudice dei morti, che presiede l'inferno ed è responsabile della vita, della morte e della trasmigrazione degli esseri umani. Si dice che abbia un libro che elenca la durata della vita di ogni individuo. Quando la vita di qualcuno nel mondo mortale è giunta al termine, Yama ordina ai temibili guardiani dell'inferno di portare il nuovo morto all'inferno per il giudizio. Se la persona ha fatto cose buone prima della morte, potrebbe essere portata in paradiso e godere di buona ricchezza; se ha fatto cose malvagie, potrebbe essere mandata all'inferno per la punizione. Non c'era il concetto di Yama nell'antica Cina fino a quando il Buddismo non fu introdotto in Cina tramite l'antica India.
Nella cultura popolare, ci sono molti detti popolari su Yama, come "quando Yama è via, i fantasmi sono liberi di fare ciò che vogliono", che significa che quando qualcuno al comando è assente, i suoi sottoposti si scatenano; il detto "è facile incontrare Yama, ma i diavoli sono difficili da affrontare" significa che i funzionari di basso rango sono ancora più difficili da gestire rispetto ai loro superiori.
Altre Divinità Popolari Amate: Il Dio della Cucina e il Sensale
Il Dio della Cucina è un Dio incaricato del cibo nella leggenda mitica antica della Cina. Alcune persone in Cina considerano il Dio della Cucina un importante immortale e un supervisore nominato dall'Imperatore del Cielo per supervisionare le virtù e i vizi, i contributi e i debiti fatti dai membri di ogni famiglia, e per riferire periodicamente al Governo del Cielo.
Anticamente, la figura del Dio della Cucina era solitamente incollata sulla parete della cucina. Le figure del Dio della Cucina e di sua moglie sedevano fianco a fianco. Accanto all'immagine ci sono solitamente coppie corrispondenti come "se gli Dei in cielo parlano bene, il mondo sarà pacifico". Queste frasi esprimevano l'aspirazione del popolo cinese per una vita felice.
Il Sensale, o Yue Lao, il vecchio uomo nella luna, è il dio che unisce le persone in matrimonio in una leggenda cinese che ha avuto origine durante la dinastia Tang. La figura è poi diventata un'immagine ampiamente conosciuta di immortale. Secondo la leggenda, il sensale tiene "il libro del destino", su cui sono registrati i matrimoni di tutte le persone. Nelle sue mani c'è anche un filo rosso, e una volta che lega un uomo e una donna ai loro piedi con il filo, i due diventeranno sicuramente una coppia anche se erano estranei lontani l'uno dall'altro. C'è un'usanza popolare in Cina di fare statue del sensale e costruire templi per pregare per le benedizioni. Ci sono templi in Cina, in cui le persone possono fare voti al dio per il loro matrimonio.
