Sistem Ujian Kekaisaran yang Rumit
A. Jenis gelar yang ditawarkan
- Shengyuan: juga disebut Xiucai, licentiate, diadakan pada ujian yang diadakan di tingkat kabupaten setiap tahun.
- Anshou: seorang Shengyuan yang menduduki peringkat No.1. Gongsheng: licentiate senior.
- Juren: lulusan provinsi, diadakan di tingkat provinsi setiap tiga tahun.
- Jieyuan: Juren yang menduduki peringkat No.1.
- Huiyuan: Juren yang menduduki peringkat No.1 dalam prasyarat.
- Gongshi: Juren yang lulus prasyarat.
- Jinshi: lulusan metropolitan, diadakan di ibu kota setiap tiga tahun.
- Jinshi Jidi: Jinshi yang menduduki peringkat kelas pertama dalam ujian Jinshi.
- Zhuangyuan: Jinshi yang menduduki peringkat No.1, kelas pertama dalam ujian Jinshi.
- Bangyan: Jinshi yang menduduki peringkat No.2 kelas pertama. Tanhua: Jinshi yang menduduki peringkat No.3 kelas pertama.
- Jinshi Chushen: Jinshi yang menduduki peringkat kelas kedua dalam ujian Jinshi.
- Tong Jinshi Chushen: Jinshi yang menduduki peringkat kelas ketiga dalam ujian Jinshi.
B. Pengembangan kurikulum
Pada tahun 115, kurikulum yang ditetapkan telah menjadi mapan untuk apa yang disebut Generasi Pertama pengambil ujian. Mereka diuji pada kemahiran mereka dalam "Enam Seni": Ritus, Musik, Memanah, Mengemudikan Kereta, Kaligrafi, dan Matematika. Pria yang unggul dalam enam seni ini dianggap telah mencapai keadaan kesempurnaan, seorang pria sempurna. Enam Seni memiliki akar dalam filosofi Konfusianisme.
- Seni skolastik: musik, aritmetika, menulis, dan pengetahuan tentang ritual dan upacara dalam kehidupan publik dan pribadi.
- Seni militeristik: memanah dan berkuda.
Kurikulum kemudian diperluas untuk mencakup "Lima Studi": strategi militer, hukum sipil, pendapatan dan perpajakan, pertanian dan geografi, serta klasik Konfusianisme. Dalam bentuk ini, ujian-ujian tersebut dilembagakan selama abad keenam, di Dinasti Sui. Ujian-ujian ini dianggap oleh sebagian besar sejarawan sebagai tes standar pertama yang didasarkan pada prestasi.
C. Ujian
Pada tahun 1370, ujian berlangsung antara 24 dan 72 jam, dan dilakukan di ruang ujian yang sederhana dan terisolasi; kadang-kadang, bagaimanapun, diadakan dalam bilik. Ruangan kecil tersebut dilengkapi dengan dua papan yang dapat ditempatkan bersama untuk membentuk tempat tidur, atau ditempatkan pada tingkat yang berbeda untuk berfungsi sebagai meja dan kursi. Untuk mendapatkan objektivitas dalam evaluasi, kandidat diidentifikasi dengan nomor daripada nama, dan jawaban ujian disalin ulang oleh orang ketiga sebelum dievaluasi untuk mencegah tulisan tangan kandidat dikenali.
Akademi Pembelajaran Klasik: Tempat Perlindungan bagi Cendekiawan Kuno
Akademi Pembelajaran Klasik (Shuyuan) adalah jenis sekolah di Tiongkok kuno. Tidak seperti akademi nasional dan sekolah distrik, Shuyuan biasanya merupakan lembaga swasta yang dibangun jauh dari kota atau desa, menyediakan lingkungan yang tenang di mana cendekiawan dapat terlibat dalam studi dan kontemplasi tanpa batasan dan gangguan duniawi.
Shuyuan berasal pada tahun 725 selama dinasti Tang. Mereka adalah tempat di mana cendekiawan dapat mengajar dan mempelajari klasik, dan di mana buku-buku yang dikumpulkan dari seluruh negeri dapat dilestarikan. Pada akhir Dinasti Tang, akademi swasta telah muncul di seluruh Tiongkok.
Selama Song Utara, banyak akademi didirikan dengan dorongan pemerintah. Setiap akademi memiliki struktur pengajaran dan administrasi sendiri dan secara ekonomi independen.
Pemberian papan nama kaligrafi oleh kaisar adalah simbol yang sangat penting dari status akademi selama periode Song Utara. Akademi berikut telah menerima kehormatan ini.
Akademi terbaik di Tiongkok kuno bervariasi dari dinasti ke dinasti. Berikut ini umumnya dianggap sebagai "Empat Akademi Besar di Dinasti Song":
- Akademi Songyang di Dengfeng, Provinsi Henan
- Akademi Yingtianfu di Shangqiu, Provinsi Henan
- Akademi Yuelu di Changsha, Provinsi Hunan
- Akademi Gua Rusa Putih di Gunung Lu, Provinsi Jiangxi
Wu Daozi: Sang Bijak dalam Seni Lukis Tiongkok
Dalam sejarah Tiongkok, tiga orang dihormati sebagai bijak: kaligrafer Wang Xizhi dari Dinasti Jin Barat, penyair Du Fu dari Dinasti Tang, dan pelukis Wu Daozi, juga dari Dinasti Tang.
Periode paling produktif Wu adalah selama era Kaiyuan dan Tianbao (713-755) di Dinasti Tang. Lahir di Yangzhai, Wu kehilangan kedua orang tuanya pada usia muda dan menjalani kehidupan yang sulit di tahun-tahun awalnya. Dia belajar cara mencari nafkah dari seniman dan pematung rakyat. Karena Wu belajar dengan keras dan berbakat dalam seni, dia mendapatkan reputasi yang baik sebagai pelukis pada usia 20 tahun. Kaisar Xuanzong mengundang Wu sebagai pelukis istana kekaisaran.
Karakter Wu tidak terkendali, langsung, dan acuh tak acuh terhadap hal-hal sepele, dan diketahui bahwa dia selalu minum saat melukis. Dikatakan juga bahwa ketika Wu menggambar lingkaran cahaya di sekitar kepala Buddha dalam mural, dia hanya menggunakan kuasnya tanpa membuat sketsa pengukuran terlebih dahulu; ketika dia melukis di Kuil Longxing, kuil itu selalu penuh dengan pengamat. Wu menggerakkan kuasnya dengan cepat, dan sebagian besar karyanya diselesaikan dalam satu sesi.
Wu terutama menciptakan mural religius sepanjang hidupnya dan karya-karyanya yang melimpah memiliki beragam subjek. Menurut catatan, Wu melukis lebih dari 300 mural dan lebih dari 100 gulungan. Meskipun banyak dari mereka melibatkan Buddhisme dan Taoisme, Wu juga menggambar gunung, sungai, bunga, dan burung. "The Presentation of Buddha" adalah karya yang paling representatif. Berbeda dengan pendahulunya Gu Kaizhi, pencetus seni lukis, yang goresan garisnya ramping dan kuat tetapi kurang variasi, goresan Wu penuh dengan perubahan dan semangat, mengekspresikan dunia internal subjeknya. Wu selalu dalam fermentasi besar saat melukis, dan karyanya menunjukkan gaya ekspresionis.
