Karar Anı: Çu - Han Çekişmesi
Çu-Han Çekişmesi (MÖ 206—202), Çin'de Qin Hanedanı sonrası bir dönemdi. Bu dönemde, Qin Hanedanı'nın çöküşünden türeyen isyancı krallar, birbirleriyle savaşan iki kamp oluşturdu. Bir kamp, Han Kralı Liu Bang tarafından yönetilirken, diğeri Batı Çu'nun Hükümdarı Xiang Yu tarafından yönetiliyordu. Çu-Han Çekişmesi, Liu Bang'ın mutlak zaferiyle sona erdi. Çin, dünyanın en güçlü imparatorluklarından biri haline gelecek olan yeni Han İmparatorluğu altında yeniden birleşti.
Çu-Han Çekişmesi, Çin kültürü ve dili üzerinde de güçlü bir etki bıraktı. Liu Bang ve memurları, Liu Bang'ın bir köylü olarak başlaması nedeniyle Çin tarih kitaplarında genellikle tercih edilir. Genellikle hiçbir şeyden başlayarak zirveye ulaşan insanlar olarak anılırlar, bir tür fakirlikten zenginliğe hikayesi gibi. Liu Bang, Han Hanedanı'nı yarattığı için Çin tarihinde saygı görür, bu dönem Çin için askeri olarak bir altın çağ olarak kabul edilir. Diğer altın çağ dönemi ise kültürel olarak Tang Hanedanı'dır.
Birçok Çin dört karakterli atasözü ve kısa hikaye Çu-Han Savaşı'ndan gelmektedir. Kelime anlamı "sırtını nehre vererek savaşmak" olan ifade, "ya kazan ya öl" anlamında kullanılırdı. Bu ifade, Liu Bang'ın Baş Generali Han Xin'in, askerlerini düşmanla yüz yüze, sırtları nehre dönük bir şekilde bilerek konuşlandırdığı bir savaştan gelmektedir, kaçış yolu bırakmadan. Kaçış yolu olmadığını bilmek, askerleri daha sıkı savaşmaya teşvik etti. Xiang Yu'nun son direnişi, Çin operasında genellikle "Konsortuma Veda" olarak adlandırılır. Çin Satranç'ı genellikle Çu-Han Çekişmesi olarak anılır. Kırmızı taraf genellikle Han, Yeşil taraf ise genellikle Çu olarak adlandırılır. Oyuncuları ayıran orta kısım "Çu-Han sınır çizgisi", kelime anlamıyla "Çu nehri ve Han sınırı" olarak adlandırılır. "Hong Kapısı'ndaki ziyafet" olayı bir atasözü haline getirilmiştir. 36 Strateji, strateji ve savaş sanatı üzerine Çin atasözleri, birçok Çu-Han Savaşı referansı yapar.
Görkemli Han Hanedanı
Çin halkı, Han Hanedanı'nı Çin tarihinin en büyük dönemlerinden biri olarak kabul eder. Sonuç olarak, Çin halkının etnik çoğunluğu olan insanlar, bu güne kadar kendilerine "Han halkı" ve dillerine "Han Dili" derler.
Han Hanedanı sırasında, Çin resmen bir Konfüçyüs devleti haline geldi ve içsel olarak gelişti: tarım, el sanatları ve ticaret gelişti ve nüfus 50 milyona ulaştı. Bu arada, imparatorluk siyasi ve kültürel etkisini Vietnam, Orta Asya, Moğolistan ve Kore üzerinde genişletti.
Han Hanedanı sırasında entelektüel, edebi ve sanatsal çabalar canlandı ve gelişti. Han dönemi, Çin'in en ünlü tarihçisi Sima Qian'ı (MÖ 145—87) üretti, onun "Büyük Tarihçinin Kayıtları" Sarı İmparator'dan İmparator Wu'ya (MÖ 141—87) kadar olan dönemi ayrıntılı bir şekilde anlatır. Teknolojik ilerlemeler de bu dönemi işaretler. Büyük Çin icatlarından biri olan kağıt, Han dönemine tarihlenir.
Han Hanedanı ve Roma İmparatorluğu'nun çağdaş imparatorluklarının bilinen dünyanın iki süper gücü olduğunu söylemek yeterince adildir. Çin tarihindeki birkaç Roma elçiliği anlatılır, bunlar arasında İmparator Antoninus Pius tarafından gönderilen ve 166 yılında Çin başkenti Luoyang'a ulaşan bir Roma konvoyunun Geç Han Tarihi'ndeki bir hesapla başlar ve İmparator Huan tarafından karşılanır.
MÖ 138'den itibaren, İmparator Wu, Zhang Qian'ı Batı bölgelerine iki kez elçi olarak gönderdi ve bu süreçte İpek Yolu olarak bilinen rotayı, Chang'an'dan, Xinjiang ve Orta Asya üzerinden, Akdeniz'in doğu kıyısına kadar öncülük etti.
Zhang Qian'ın elçiliği ve raporunun ardından, Çin ile Orta ve Batı Asya arasındaki ticari ilişkiler gelişti ve MÖ 1. yüzyıl boyunca birçok Çin misyonu gönderildi, İpek Yolu'nun gelişimini başlattı.
Görkemli Tang Hanedanı
Tang Hanedanı, o dönemde dünyanın en kalabalık şehrine sahip olarak, Çin medeniyetinin Han dönemine eşit veya hatta üstün bir zirve noktası olarak kabul edilir. Toprakları Han'dan daha büyüktü. Hindistan ve Orta Doğu ile temasın teşvik ettiği İmparatorluk, birçok alanda yaratıcılığın çiçeklenmesini gördü. Konfüçyüs döneminde Hindistan'da ortaya çıkan Budizm, Tang döneminde gelişmeye devam etti ve imparatorluk ailesi tarafından benimsendi, tamamen Çinlileşti ve Çin geleneksel kültürünün kalıcı bir parçası haline geldi. Tang dönemi, Çin edebiyatı ve sanatının altın çağıydı. Blok baskı, yazılı kelimeleri daha geniş kitlelere büyük ölçüde erişilebilir hale getirdi.
8. yüzyılın ilk on yılları, Tang Hanedanı'nın, hatta tüm Çin medeniyetinin zirve noktası olarak kabul edilir. İmparator Tang Xuanzong, Çin'i altın çağına getirdi ve Tang etkileri doğuda Japonya ve Kore'ye, güneyde Vietnam'a ve batıda Orta ve Batı Asya'ya kadar ulaştı. Dönüm noktası, Xuanzong'un saltanatının kapanış yıllarında, 755 yılında, An Lushan-Şi Siming İsyanı'nın Tang Hanedanı'nı ve yıllar süren refahı neredeyse yok ettiği zaman geldi. Hanedanı zayıflattı ve Tang Hanedanı, kalan 150 yıl boyunca 7. ve 8. yüzyılın ihtişamlı günlerine asla geri dönemedi.
Tang Hanedanı'nın sonlarına doğru, bölgesel askeri valiler giderek daha güçlü hale geldi ve kendi başlarına bağımsız rejimler gibi işlev görmeye başladılar. Hanedan, askeri valilerden biri olan Zhu Wen'in son imparatoru tahttan indirip kendisi tahta geçmesiyle sona erdi ve böylece Beş Hanedanlık ve On Krallık Dönemi başladı.
Ayrıca, Tang Hanedanı sırasında Çin'in tek kadın hükümdarı olan İmparatoriçe Wu Zetian iz bıraktı. Onun yönetimi, kadınların iktidarı ele geçirip Çin'i yönettiği sadece birkaç örnekten biri ve kendi başına hüküm süren Çin tarihindeki tek örnektir.
Song Hanedanı'nda “Çin Rönesansı”
Tang ve Beş Hanedanlık dönemi sonrasında, huzursuzluk ve savaşlarla dolu bir zamanın ardından, Song Hanedanı Çin kültürü için bir konsolidasyon dönemi oldu. Geleneksel sivil yönetim durumu tam anlamıyla gelişti ve Konfüçyüsçü düşüncenin yeniden canlanmasını getirdi - sözde “Neo-Konfüçyüsçülük”, birçok bilginin geleneksel kitapları yorumlaması, ama aynı zamanda daha metafizik bir dünya görüşü geliştirmesiyle, daha çok devlet odaklı “eski” Konfüçyüsçülük. Song Hanedanı, Avrupa Rönesansı'na benzer şekilde, teknoloji ve icatlarda ilerleme, klasik metinlerin yeni felsefi yorumlarının ortaya çıkması nedeniyle sık sık bir “Çin Rönesansı” olarak adlandırılır, bu da eski olanın yenilenmesi ve yeni akımların yaratılması anlamına geliyordu. Song Hanedanı, Tang Budizm çağının ardından eski Konfüçyüsçü geleneklerin yeniden canlanması ve Tang ve Beş Hanedanlık askeri çağının üzerinde sivil bilginlerin hakimiyeti ile işaretlenmiştir. Ancak Song kültürü aynı zamanda 2,000 yıllık kültürel mirasın bir doruk noktasıydı ve bu noktadan itibaren, Çin düşüncesi ortodoks hale geldi; kültür, binlerce yıl öncesinden beri değişmemiş gibi kısır hale geldi. Liao ve Jin'in kuzey imparatorlukları ile bir güç dengesi, Song hükümdarlarının yeni teknik araçlarla çiçeklenen bir kentsel ekonomi geliştirmelerini barışçıl bir şekilde mümkün kıldı. Ticaret artık daha çok denize yöneldi çünkü İç Asya'ya geleneksel ticaret yolları kesilmişti.
