ศาสนาจีนและเทพพื้นบ้าน: การสำรวจทางวัฒนธรรม

วิวัฒนาการและอิทธิพลของลัทธิเต๋า

ลัทธิเต๋ามีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 1,800 ปี แนวคิดพื้นฐานของลัทธิเต๋าคือการมีชีวิตยืนยาว พระเจ้า และความเป็นอมตะ เป็นต้น และหลักคำสอนของมันได้พัฒนามาจากความคิดทางวิชาการของนักปราชญ์เต๋าในยุคชุนชิวและยุคสงครามระหว่างรัฐ นอกจากนี้ การบูชาธรรมชาติและการบูชาผีที่ได้รับความนิยมในสังคมจีนโบราณยังมีส่วนช่วยสร้างฐานทางสังคมและวัฒนธรรมให้กับการก่อตัวของลัทธิเต๋า

ในตอนแรกมีสองนิกายในลัทธิเต๋า: ฟางเซียนเต๋าและหวงเหล่าเต๋า ฟางเซียนเต๋าก่อตั้งขึ้นประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เป้าหมายของมันคือการมีอายุยืนยาวและกลายเป็นอมตะด้วยความช่วยเหลือของผีและเทพเจ้า ตั้งแต่ยุคสงครามระหว่างรัฐจนถึงรัชสมัยของจักรพรรดิหวู่ตี้แห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันตก ภายใต้การสนับสนุนของทั้งผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิเต๋าและจักรพรรดิและกษัตริย์ มีการริเริ่มขบวนการที่มีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์เพื่อแสวงหายาอายุวัฒนะในทะเล หวงเหล่าเต๋าเป็นการผสมผสานระหว่างปรัชญาในการปกครองของจักรพรรดิ ธาตุทั้งห้าของหยิน (ลบ) และหยาง (บวก) และทฤษฎีอมตะ ฟางเซียนเต๋าถูกผสมผสานกับสำนักความคิดหวงเหล่าในภายหลัง

ในรัชสมัยของจักรพรรดิชุนตี้ (126—144) แห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันออก จางหลิงได้สร้างวูโถวหมี่เต๋า และต่อมาในรัชสมัยของจักรพรรดิลิงตี้ (168—184) แห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันออก จางเจียวได้ก่อตั้งไท่ผิงเต๋า สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องหมายการก่อตัวที่แท้จริงของลัทธิเต๋า ในระหว่างการเผยแพร่ตั้งแต่เกิด ลัทธิเต๋าเป็นวัฒนธรรมระดับสูงชนิดหนึ่ง และได้รับการแสวงหาจากสังคมชั้นสูงอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ลัทธิเต๋าเริ่มเสื่อมถอยลงเนื่องจากเหตุผลของตัวเอง จากนั้นลัทธิเต๋าเริ่มแพร่กระจายในสังคมชั้นล่าง และองค์ประกอบเวทมนตร์ของมันก็อำนวยความสะดวกต่ออิทธิพลของมันต่อสังคมพื้นบ้าน

ในราชวงศ์หมิง อิทธิพลของลัทธิเต๋าต่อประชาชนกลายเป็นเข้มแข็งขึ้น ผู้คนมีความเชื่อในศาสนาอย่างสับสน งมงาย และหยาบคายเนื่องจากการไม่รู้หนังสือ เพื่อดึงดูดผู้ติดตาม หลักคำสอนของลัทธิเต๋าถูกดัดแปลงแบบสุ่มเพื่อสนองความต้องการทางจิตวิทยาของผู้คน ในช่วงเวลานี้ นักบวชเต๋ามีคุณภาพต่ำ และรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับหลักคำสอนและกฎหมายของลัทธิเต๋า น่าเสียดายที่มันมีองค์ประกอบเวทมนตร์เช่นคาถาและการเสกเป่าและพัฒนาไปสู่กิจกรรมที่งมงายหลายอย่าง เช่น การทำนายโชคชะตาและการเสี่ยงทาย

เนื่องจากเป้าหมายหลักของลัทธิเต๋าคือการมีอายุยืนยาว ลัทธิเต๋าจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการแพทย์ ซึ่งครอบคลุมด้านต่างๆ เช่น วิธีการรักษาสุขภาพ การบำบัดรักษา วัสดุยา และความรู้ทางการแพทย์ วัตถุดิบที่เต๋าใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์ประกอบด้วยพืช โลหะ และแร่ธาตุ เป็นต้น บ่อยครั้งที่พวกเขาใช้ธาตุที่มีพิษร้ายแรง เช่น ซัลไฟด์ปรอทเป็นวัตถุดิบ การใช้วัสดุเหล่านี้ผิดวิธีอาจทำให้ผู้ที่รับประทานเสียชีวิตได้ อย่างไรก็ตาม เคมีสมัยใหม่ได้รับประโยชน์มากมายจากสิ่งนี้

ในด้านการแพทย์ของลัทธิเต๋า สิ่งที่มีค่าที่สุดคือวิธีการสร้างสุขภาพที่ดี เต๋าได้สร้างไท่จี๋ฉวนขึ้นมา ซึ่งได้แพร่กระจายไปทั่วโลก

การแพร่กระจายและการกลายเป็นจีนของพุทธศาสนาในประเทศจีน

วัดพุทธแห่งแรกในจีนก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช และมุ่งเน้นไปที่การระงับกิเลสด้วยการทำสมาธิ การกุศล และความเมตตา วัดที่อ้างว่าเป็นวัดแรกที่สร้างโดยรัฐบาลในจีนคือวัดม้าขาวใกล้ลั่วหยาง ความคล้ายคลึงกันหลายประการกับลัทธิเต๋าทำให้พุทธศาสนาดูเหมือนเป็นอีกนิกายหนึ่งของหวงเหล่าเต๋า; ทั้งสองศาสนาไม่มีพิธีบูชายัญ และเชื่อในความเป็นอมตะ และดำเนินการด้วยสมาธิ การทำสมาธิ และการละเว้น

ยุคทองครั้งแรกของพุทธศาสนาในจีนคือในช่วงราชวงศ์จิ้นตะวันออก เมื่อศาสนาใหม่เข้าสู่ชนชั้นขุนนาง ที่ผิดหวังและไม่สนใจในเจ้าหน้าที่รัฐบาลอีกต่อไป ชนชั้นเจ้าของที่ดินเข้าร่วมชุมชนพุทธ แต่ยังมีนักวิชาการที่สนใจลัทธิเต๋ามากขึ้นตั้งแต่สิ้นสุดราชวงศ์ฮั่นหลัง กลายเป็นที่ชื่นชอบของศาสนาใหม่ที่ให้ทั้งสองกลุ่มมีที่ยึดเหนี่ยวในช่วงเวลาของสงครามที่ไม่หยุดยั้ง ผู้ปกครองของราชวงศ์เว่ยเหนือเปลี่ยนมานับถือพุทธศาสนาและมองว่าตนเองเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้า ยุคสมัยที่เจริญรุ่งเรืองและยิ่งใหญ่ของพุทธศาสนาในจีนคือราชวงศ์ถัง เมื่อจักรพรรดิใช้ความมั่งคั่งของตนเพื่อสร้างวัดและประติมากรรมในถ้ำพุทธต่างๆ แต่ยุคนี้ก็ไม่ปราศจากการกดขี่ข่มเหง โดยเฉพาะจากข้าราชการที่มีแนวคิดขงจื๊อที่ต้องการกำจัดศาสนาต่างชาติ หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาและเข้าวัดเพื่อหลีกเลี่ยงการเกณฑ์ทหารและการจ่ายภาษี การฟื้นฟูขงจื๊อภายใต้ราชวงศ์ซ่งทำให้พุทธศาสนาเสื่อมถอยลงในฐานะศาสนาประจำรัฐ แต่ในฐานะความเชื่อที่ได้รับความนิยม พุทธศาสนายังคงแพร่หลายมาก แต่ผสมผสานกับความเชื่อของลัทธิเต๋าอย่างมาก

การเปลี่ยนแปลงของศาสนาต่างชาติให้เป็นศาสนาจีนทำได้ง่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยอุดมคติของการกุศลและความเมตตาของพุทธศาสนา ทั้งสองคำนี้ค่อนข้างคล้ายคลึงกับแนวคิดของขงจื๊อเกี่ยวกับความกตัญญูและความเมตตาของผู้ปกครองต่อประชาชนของเขา แนวคิดอื่นๆ ของพุทธศาสนาค่อนข้างขัดแย้งกับขงจื๊อ (ความทุกข์/ความสุข; การถือพรหมจรรย์/ครอบครัว; พระภิกษุขอทาน/ชาวนา; ชุมชนสงฆ์/การอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐ) แต่การขาดอำนาจกลางในช่วงศตวรรษที่ 3 และ 4 ทำให้มีพื้นที่สำหรับศาสนาพุทธที่เน้นการช่วยเหลือบุคคล พลังของคาถาและเครื่องรางมีเสน่ห์ดึงดูดไม่เพียงแต่ชาวนาจีนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองในภาคเหนือด้วย

พุทธศาสนาและวัตถุที่เป็นตัวแทนของมันกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมจีนเช่นมังกรและตะเกียบ พระพุทธรูปหัวเราะ (พระพุทธรูปพุงโต) เป็นการแปลงร่างของหนึ่งในฤๅษีอินเดีย สถูปอินเดียกลายเป็นเจดีย์เก้าชั้นของจีน

เทพเจ้าพื้นบ้านจีนยอดนิยม: เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและยมราช

ในฐานะเทพเจ้าที่สามารถนำความมั่งคั่งและความร่ำรวยมาให้ เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งได้รับการบูชาจากชาวจีนส่วนใหญ่ ทุกครั้งที่มีเทศกาลตรุษจีน ครอบครัวจำนวนมากจะแขวนภาพของเทพเจ้าเพื่อขอพรโชคดีและความมั่งคั่งมากมาย ผู้คนในยุคและภูมิภาคต่างๆ บูชาเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งของตนเองแตกต่างกันไป เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งฝ่ายพลเรือนหรือ Cai Bo Xing Jun มักจะหมายถึง Bi Gan และ Fan Li; เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งฝ่ายทหารมักจะหมายถึง Zhao Gongming และ Guan Yu ในลักษณะของใบหน้าดำและเคราหนา สวมหมวกเหล็กและเสื้อเกราะ ในบางสถานที่ บุคคลทางประวัติศาสตร์เช่น Shen Wansan พ่อค้าเจ้าชายที่มีชื่อเสียงและฉลาดก็ได้รับการบูชาเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งเช่นกัน

ในความเชื่อพื้นบ้านของจีน ยมราช (ราชาแห่งนรก) เป็นผู้พิพากษาของผู้ตาย ซึ่งดูแลนรกและรับผิดชอบต่อชีวิต ความตาย และการเวียนว่ายตายเกิดของมนุษย์ เขาถูกกล่าวว่ามีหนังสือที่บันทึกอายุขัยของแต่ละบุคคล เมื่อชีวิตของใครบางคนในโลกมนุษย์สิ้นสุดลง ยมราชจะสั่งให้ผู้พิทักษ์นรกที่น่ากลัวนำผู้ตายใหม่ไปยังนรกเพื่อการพิพากษา หากบุคคลนั้นทำสิ่งดีๆ ก่อนตาย พวกเขาอาจถูกนำไปสวรรค์และเพลิดเพลินกับความมั่งคั่งที่ดี; หากพวกเขาทำสิ่งชั่วร้าย พวกเขาอาจถูกส่งไปยังนรกเพื่อรับโทษ ไม่มีแนวคิดของยมราชในจีนโบราณจนกระทั่งพุทธศาสนาถูกนำเข้ามาในจีนผ่านอินเดียโบราณ

ในวัฒนธรรมพื้นบ้าน มีคำกล่าวยอดนิยมเกี่ยวกับยมราช เช่น "เมื่อยมราชไม่อยู่ ผีจะทำอะไรก็ได้ตามใจ" ซึ่งหมายถึงเมื่อคนที่รับผิดชอบไม่อยู่ ลูกน้องของเขาจะทำตัวตามใจชอบ; คำกล่าวว่า "เจอยมราชง่าย แต่เจอผียาก" หมายถึงเจ้าหน้าที่ระดับล่างยากที่จะจัดการมากกว่าผู้บังคับบัญชาของพวกเขา

เทพเจ้าพื้นบ้านที่รักอื่นๆ: เทพเจ้าแห่งครัวและผู้จับคู่

เทพเจ้าแห่งครัวเป็นเทพเจ้าที่ดูแลเรื่องการกินในตำนานโบราณของจีน บางคนในจีนถือว่าเทพเจ้าแห่งครัวเป็นอมตะที่สำคัญและเป็นผู้ตรวจการที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรพรรดิแห่งสวรรค์เพื่อดูแลคุณธรรมและบาป และการมีส่วนร่วมและหนี้สินที่สมาชิกของแต่ละครอบครัวทำขึ้น และรายงานต่อรัฐบาลสวรรค์เป็นระยะๆ

ในสมัยโบราณ ภาพของเทพเจ้าแห่งครัวมักจะถูกติดไว้บนผนังของครัว ภาพของเทพเจ้าแห่งครัวและภรรยาของเขานั่งเคียงข้างกัน ข้างภาพมักจะมีคู่คำกลอนที่สอดคล้องกันเช่น "ถ้าเทพเจ้าในสวรรค์พูดดี โลกจะสงบสุข" ประโยคเหล่านี้แสดงถึงความปรารถนาของชาวจีนสำหรับชีวิตที่มีความสุข

ในตำนานจีนที่มีต้นกำเนิดในราชวงศ์ถัง ผู้จับคู่หรือเย่ว์เหล่า ชายชราบนดวงจันทร์ เป็นเทพเจ้าที่รวมคนให้แต่งงานกัน ภาพลักษณ์นี้กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะภาพของอมตะ ตามตำนาน ผู้จับคู่ถือ "หนังสือแห่งโชคชะตา" ซึ่งบันทึกการแต่งงานของทุกคนไว้ นอกจากนี้ในมือของเขายังมีเส้นด้ายสีแดง และเมื่อเขาผูกชายและหญิงที่เท้าด้วยเส้นด้าย ทั้งสองจะกลายเป็นคู่กันอย่างแน่นอน แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนแปลกหน้าที่อยู่ห่างไกลกัน มีประเพณีพื้นบ้านในจีนที่สร้างรูปปั้นของผู้จับคู่และสร้างวัดเพื่ออธิษฐานขอพร มีวัดในจีนที่ผู้คนสามารถสาบานต่อเทพเจ้าเพื่อการแต่งงานของพวกเขา